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本书是一部参与式观察研究的范本，作者通过考察一所美国精英高中的日常，研究精英意识和行为是如何一步步在社会互动中形成的。尤其是在现代信息社会知识易得的情况下，这些年轻人在接纳美式勤奋观的同时，不再比拼知识的占有。他们淡化了对“高尚情趣”和“你认识谁”的重视程度，取而代之关心一个人认识世界的方式和在这个世界里扮演的角色。这条成为精英的道路很特别，奇妙地结合了当代文化习俗和古典价值观。像圣保罗和常春藤这样的院校看上去越来越不像一个排外的游艇俱乐部，而是越来越接近我们多样性社会的一个缩影——一个包含细致具体的社会规则的微观世界。

引言 ***不平等

第一章

新精英

第二章

寻一席之地

第三章

淡定面对特权

第四章

性别与特权表演

第五章

学习《贝奥武甫》和《大白鲨》

总结

研究方法与理论反思

致谢

西莫斯·可汗，哥伦比亚大学的社会学系教授，研究方向为文化社会学、社会分层和精英文化。他是圣保罗中学的毕业生，也曾在该中学任教。著有《特权：圣保罗中学的精英教育》和《研究的实践：社会学学者如何答疑》等。

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一些从我面前走过的新教员们紧张地四顾，像刘姥姥第一次进大观园。

精英们滥用“我们”和“他们”的区别来保护自己不受他人向上流动的影响（有时候几年前他们还经历着差不多的挣扎）并产生自我认同感。

在整个东北岸，当欧洲新移民们涌入纽约、波士顿和费城这些城市，伴随工业化的爆炸性发展和阶级矛盾的日益升级，精英们开始建立能使他们的家人免受一个现代化国家威胁的院校。就像文化机构一一博物馆、交响乐、剧院一一在精英和其他人之间筑起了象征性的界限，而组约公园大道的军械库也挡住了不受欢迎分子，其他机构，比如寄宿制学校，则把孩子与贫穷移民们的威胁隔绝开来一既保护了他们的社会地位，又保全了他们的天真单纯。

看着这些穿西装打领带的男生和穿着晚礼服的女生就像在窥视美国精英们未来的鸡尾酒派对。学生修习着上层阶级文化中的重要一项：如何在穿得不随便的情况下举止随便。

鉴于过去的精英依靠的都是资质一一围绕“正确的”血统、关系和文化建构他们的世界一一新精英创造的是特权：一种为他们提供优势的自我认知和交往模式。老派资格的精英们，靠着在给他们提供优势的资源周围建筑护城河和城墙来组成一个阶级。新精英们认为自己更加个性化，相信自己的地位是通过努力得来的。他们淡化了对高尚的情趣和“你认识谁”的重视程度，取而代之关心一个人认识世界的方式和在这个世界里扮演的角色。这条成为精英的道路很特别，奇妙地结合了当代文化习俗和古典美国价值观。新精英们故事的走向是基于多种在美国根深蒂固的信仰，那就是优秀和努力终将为你带来回报。这种信仰驾驭了21世纪的国际视野，从任何事物身上吸取和提炼价值、对当下发生的事了如指掌。

男孩子们意识到这种自我控制的重要性，也珍视老师给予他们的权威。但即使有了条条框框，他们仍坚信能向新生提供真正的圣保罗入门一一老师没有能力给予的入门，因为我们其实不怎么了解学校的运作方式。男孩子们会跟新生说一些在我们面前不会提到的事情一一怎么不惹事、如果惹上麻烦了该怎么办、怎么处理恋爱或性关系（性在学校是被禁止的），还有日历上一些要注意的重要活动（尤其是舞会）。他们还会向新生解释，任何时候都不要敲别人的门，他们随时随地都应该直接走进去（圣保罗的门是不装锁的）。虽然这可能不时会引起馗尬，但这个措施很必要。原因很简单：如果有人敵门了，证明这是个老师。而如果你在做什么你不该做的事，这会马上提醒你，门的另一边是谁。这一点对大多数新生来说是最难领会的。

书籍介绍

本书是一部参与式观察研究的范本，作者通过考察一所美国精英高中的日常，研究精英意识和行为是如何一步步在社会互动中形成的。尤其是在现代信息社会知识易得的情况下，这些年轻人在接纳美式勤奋观的同时，不再比拼知识的占有。他们淡化了对“高尚情趣”和“你认识谁”的重视程度，取而代之关心一个人认识世界的方式和在这个世界里扮演的角色。这条成为精英的道路很特别，奇妙地结合了当代文化习俗和古典价值观。像圣保罗和常春藤这样的院校看上去越来越不像一个排外的游艇俱乐部，而是越来越接近我们多样性社会的一个缩影——一个包含细致具体的社会规则的微观世界。