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《对活人的治理》这门课程像一个接合点。一方面，它延续了贯穿于福柯法兰西学院所有课程中的对真理机制的研究；另一方面，它又标志着一个重大拐点的出现：在之前的课程中，福柯对真理机制的研究起初聚焦于法律和司法领域，然后转到政治领域（知识—权力、治理性等主题），但是从这门课开始，研究进入到了自我的实践与技术领域，也就是福柯之后再也没离开过的伦理学领域。

在西方***教文化中，对人的治理除了要求被指导的人采取服从和顺从的行为之外，还要求他们采取“真理行为”。这种行为具有特殊性：它不仅要求主体说真话，而且要求主体说出关于他自身、他的过错、他的***、他的灵魂的所有***。那么，这一切是如何发生的？

在本书中，这个问题引导着福柯首先重新解读索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，接着分析了早期***教中的“真理行为”，即洗礼、悔改和良心指导等实践活动。从悔改仪式中公开展示自己作为罪人的状况，到良心检查中巨细无遗地说出自己*私密的想法，福柯让我们看到的是以坦白为核心的牧权的组织结构。

译者的话

前言

1979—1980年课程

1980年1月9日

1980年1月16日

1980年1月23日

1980年1月30 日

1980年2月6日

1980年2月13日

1980年2月20日

1980年2月27日

1980年3月5日

1980年3月12日

1980年3月19日

1980年3月26日

课程概要

授课情况简介

索引

概念索引

希腊术语索引

人名索引

米歇尔·福柯，著名法国思想家、哲学家。他以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想，深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论，以及文学与艺术批评等各种时代思潮。其主要作品有：《古典时代疯狂史》《词与物》《知识考古学》《性经验史》“法兰西学院课程系列”等。

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媒体评论

“福柯有一个警觉而敏锐的头脑，他可以穿透已建立的知识密码的熟悉表面，提出新的问题。。。。他赋予文化运动深刻的品质。”―《纽约时报》

“福柯对我们的定位非常重要。。。。(他的工作)实现了真正文化的混杂目标。”――《民族报》

书籍介绍

《对活人的治理》这门课程像一个接合点。一方面，它延续了贯穿于福柯法兰西学院所有课程中的对真理机制的研究；另一方面，它又标志着一个重大拐点的出现：在之前的课程中，福柯对真理机制的研究起初聚焦于法律和司法领域，然后转到政治领域（知识—权力、治理性等主题），但是从这门课开始，研究进入到了自我的实践与技术领域，也就是福柯之后再也没离开过的伦理学领域。

在西方***教文化中，对人的治理除了要求被指导的人采取服从和顺从的行为之外，还要求他们采取“真理行为”。这种行为具有特殊性：它不仅要求主体说真话，而且要求主体说出关于他自身、他的过错、他的***、他的灵魂的所有***。那么，这一切是如何发生的？

在本书中，这个问题引导着福柯首先重新解读索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，接着分析了早期***教中的“真理行为”，即洗礼、悔改和良心指导等实践活动。从悔改仪式中公开展示自己作为罪人的状况，到良心检查中巨细无遗地说出自己最私密的想法，福柯让我们看到的是以坦白为核心的牧权的组织结构。