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本书所追溯的主要是陈映真五个文本中所提供的有关理解线索。这五个文本包括陈映真早期创作的《乡村的教师》（1960），八十年代创作的《铃铛花》（1983）、《山路》（1983）、《***栋》（1987），九十年代创作的《当红星在七古林山区沉落》（1993），这五篇是陈映真文学中最为直接以左翼分子为主体的写作，关切的都是五十年代入狱的地下***人及其家属，其中前四篇完成于风声鹤唳的戒严期间，显然是作家在不顾外在情势的险峻而紧追左翼前辈们的产物。在新世纪的今天，我们该如何理解他当时这种强烈的内在精神动力呢？

作者小引（陈光兴）

一、“多少复杂的历史云烟，留待后人清理、总结、评说和继承”

二、“是一个大的理想大的志愿崩坏后的遗迹……”

三、“他会见了被***和谣言所欲湮灭的历史……”

四、“高东茂老师的那一双仓皇的、忧愁的眼睛”

五、“风声松了，我会回来拿，你大哥说……”

六、“在她的故乡中，成了异国之人……”

七、“没有人相害。这条路是我自己走的……”

八、“解放自己，解放台湾，解放全中国，解放全人类……”

参考书目

跋 《陈映真的第三世界》读后(王晓明)

陈映真简介

陈光兴，台湾交通大学社会与文化研究所教授，交大亚太／文化研究室召集人，并为国际期刊Inter-Asia Cultural Studies: Movements主编、《人间思想》（中繁版）期刊主編。同时用英文和中文发表文化研究论文，许多重要著作已经被翻译成英文、中文、韩文、和日文。这本《陈映真的第三世界》是他继《去帝国之后》回溯台湾在地的左翼分子的又一力作。

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书籍介绍

本书所追溯的主要是陈映真五个文本中所提供的有关理解线索。这五个文本包括陈映真早期创作的《乡村的教师》（1960），八十年代创作的《铃铛花》（1983）、《山路》（1983）、《***栋》（1987），九十年代创作的《当红星在七古林山区沉落》（1993），这五篇是陈映真文学中最为直接以左翼分子为主体的写作，关切的都是五十年代入狱的地下***人及其家属，其中前四篇完成于风声鹤唳的戒严期间，显然是作家在不顾外在情势的险峻而紧追左翼前辈们的产物。在新世纪的今天，我们该如何理解他当时这种强烈的内在精神动力呢？