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内容简介:
本书中阐述了关于十几个主要的社会热点问题的激辩,如堕胎、死刑、安乐死、同性婚姻、移民、毒品合法化……所有这些社会问题都存在着巨大的分歧和争议。作者沃勒以引人入胜的文字将多方观点和盘托出,逐渐带领读者以优雅适宜的心态去倾听各方观点,避免把辩论会变成谩骂。
辩论中陷阱重重,稻草人谬误、美德伦理学、偷换概念、妖魔化对手只能加剧对立双方的矛盾与***,而不是找到解决方案。作者认为站在批判性思维的角度去看待辩论双方的观点,并没有黑白和对错之分。辩论的真谛不在于辨明是非曲直,而在于缓和言论,避免曲解。辩论的最高境界不在于输赢高低,而在于发人深思,以开放的心态达成妥协。当我们在争论得面红耳赤的时候,却忘了辩论的初衷不是为了你死我活,而是为了解决问题。辩论中,我们需要的是言论的缓和和敌意的减少,坦诚而周全、礼貌而持重的思考以及解决问题的从容与优雅。
书籍目录:
第 1 章 诚恳的讨论更容易改变对手的
观点 /1
争论时为何有人爱走极端 /3
如何与意见相左的人和平对话 /4
真正的价值分歧 /15
优雅地解决*** /17
学会批判性思考 /19
第 2 章 为什么有些处理伦理问题的方法
用处不大 /21
利己主义 /22
相对主义 /30
神命论 /35
学会批判性思考 /39
第 3 章 所有的伦理问题都有正确解决方案吗 /42
一条探讨伦理问题的最佳指南 /44
做一个公正的观察者 /47
躲在无知的面纱背后 /49
情感和原则的对立和统一 /51
快乐和痛苦的最大差值 /54
伦理学不能忽视的人情因素 /57
美德理论: 看待道德问题的不同方式 /59
作出批判性结论, 而非盲目接受 /61
学会批判性思考 /65
第 4 章 堕胎: 女性的正当权利, 还是***裸的谋杀 /69
堕胎争论中的稻草人谬误 /70
对立的双方也可以有共识 /73
支持合法堕胎的常见理由 /76
反对合法堕胎的理由 /80
不同的意见中也许都透露了善意 /83
学会批判性思考 /85
第 5 章 死刑: 支持者和反对者是否被妖魔化 /88
关于死刑的稻草人谬误 /90
死刑支持者与反对者的共识 /91
支持死刑的理由 /92
反对死刑的几个常见理由 /98
我们的立场 /106
学会批判性思考 /107
第 6 章 安乐死: 合法化是否就没问题了 /110
关于主动安乐死之争 /110
关于安乐死的稻草人谬误 /116
对立双方的共识是什么 /118
反对主动安乐死的几个理由 /120
赞成主动安乐死的几个理由 /124
对于安乐死, 我们的共识 /127
学会批判性思考 /128
第7章 为什么有人承认***关系 却反对同性婚姻 /130
关于同性婚姻的稻草人谬误 /136
对立双方的共识是什么 /137
反对同性婚姻的几个常见理由 /137
赞成同性婚姻的几个常见理由 /141
为什么很多人反对同性婚姻 /143
学会批判性思考 /144
第 8 章 移民: 不是离开的自由, 而是进入的自由 /147
最有争议的一个移民问题 /147
关于移民问题的稻草人谬误 /151
非法移民者的子女应该被驱逐吗 /153
支持更严格移民政策的理由 /153
支持更开放移民政策的理由 /156
关于移民, 我们几乎没有共识 /161
学会批判性思考 /162
第 9 章 动物有舒适生存的权利吗 /165
关于动物权利的稻草人谬误 /167
我们的共识 /168
反对动物权利的理由 /169
支持动物权利的理由 /174
我们的立场 /177
学会批判性思考 /181
第 10 章 警方欺骗: 合理执法与滥用权力只差一步 /183
关于警方欺骗的稻草人谬误 /189
关于警方欺骗的两个共识 /191
支持欺骗性审讯技巧的理由 /192
反对欺骗性讯问技巧的理由 /195
合理执法与滥用权力只差一步 /198
学会批判性思考 /199
第 11 章 陪审团否弃权: 是***的权利,还是***的阻碍 /202
关于陪审团否弃权的稻草人谬误 /212
我们不能给无罪的人定罪 /212
赞成陪审团否弃权的理由 /214
反对陪审团否弃权的理由 /216
尊重和欣赏对手的观点 /218
学会批判性思考 /218
第 12 章 非法毒品合法化能减少***贩毒吗 /222
部分毒品合法化的稻草人谬误 /223
打击毒品是我们一致的目标 /224
反对大麻和其他毒品合法化的理由 /225
支持大麻和其他毒品合法化的理由 /230
不要将毒品妖魔化 /236
学会批判性思考 /237
第 13 章 传承录取是一种继承特权吗 /241
关于传承录取的稻草人谬误 /244
忠于母校, 忠于公平 /246
赞成传承录取的理由 /247
反对传承录取的理由 /249
大学的录取过程并不公正 /251
学会批判性思考 /253
第 14 章 宗教和国家的关系 /256
矛盾重重的政教关系 /261
矛盾中的共识 /264
赞成严格的政教分离的理由 /265
允许国家部分支持宗教的理由 /268
我们的立场 /270
学会批判性思考 /271
第 15 章 爱国主义会是一种危险的
罪恶吗 /277
关于爱国主义的稻草人谬误 /285
爱国主义不等于无条件支持祖国 /286
赞成温和的爱国主义的理由 /287
反对温和的爱国主义的理由 (赞成世界
主义 ) /290
温和爱国主义者与世界主义者的共识 /294
学会批判性思考 /295
第 16 章 言论自由还是言语规范 /300
关于言论自由与言语规范的稻草人谬误 /303
达成共识前, 请克服偏见 /304
赞成不受限制的言论自由的理由 /306
赞成言语规范的理由 /308
言论自由和言语规范的共识与争议 /310
学会批判性思考 /312
第 17 章 企业的道德义务与社会责任 /315
关于企业责任的稻草人谬误 /317
盈利不是企业唯一的责任 /318
反对企业责任的理由 /320
赞成企业承担社会责任的理由 /324
企业的底线: 不伤害他人 /327
学会批判性思考 /329
作者介绍:
布鲁斯·N·沃勒,1979年毕业于北卡罗来纳大学教堂山分校,获得哲学博士学位,曾先后任教于北卡罗来纳大学教堂山分校、伊隆大学,现任教于扬斯敦州立大学哲学与宗教学系,并担任系主任。沃勒的主要研究领域在于道德哲学、生物伦理和批判性思维等方面,著作有《批判性思维》(Critical Thinking)、《无责任的自由》(Freedom without Resp***ibility)、《自然选择的自律》(The Natural Selection ofAutonomy)、《慎思伦理》(C***ider Ethics)、《咖啡与哲学》(Coffee and Philosophy)等。
出版社信息:
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原文赏析:
心理利己主义者的这一答案面临的问题是,它太简单了。它改变了自私的意义,以至于没有什么可以界定为无私的行为。毕竟如果有人满足于施恩于他人,或是在帮助他人的过程中找到快乐,我们通常不会认为这是自私的行为。
你和父母及孩子们的关系不是一种契约,也不是互惠;当然它也不是一种客观选择。
伦理学上的神命论不仅妨碍了我们认真反思自己的道德观念,也使得我们不可能真诚地考虑与我们不同或对立的观点:它们与上帝的指示对立,因此说得再好也是极其错误的;更有可能它们是***的。
对上帝的戒律深信不疑,绝对相信那些戒律来自上帝(而不是来自某些自封上帝的代言人),不仅剥夺了你作为一个自主的、自由的人的地位,还夺了你作为一个道德代理人的地位。盲目地忠诚于你不敢质疑或审查的规则,省去了你自我思考的麻烦,但它也让你暴露在卑躬屈节地遵守实际上很***的“道德规范”的危险中。断然拒绝质疑和批判性地分析你的基本原则会冒可怕的道德风险。
宗教在深化我们们对道德原则的信奉过程中发挥了重要作用。对我们中的大多数人而言,出于义务帮助有需要的人是我们承认并赞成的一条道德原则。但是,只有当我们有充分的理由认为我们赞成和颂扬的这些道德原则正确时,这一过程才有价值(毕竟宗教仪式还可能被用来欢庆对异***的酷刑和残酷的征服战争);神命论就是要将这种理性的审查变得不可能。
其它内容:
书籍介绍
本书中阐述了关于十几个主要的社会热点问题的激辩,如堕胎、死刑、安乐死、同性婚姻、移民、毒品合法化……所有这些社会问题都存在着巨大的分歧和争议。作者沃勒以引人入胜的文字将多方观点和盘托出,逐渐带领读者以优雅适宜的心态去倾听各方观点,避免把辩论会变成谩骂。
辩论中陷阱重重,稻草人谬误、美德伦理学、偷换概念、妖魔化对手只能加剧对立双方的矛盾与***,而不是找到解决方案。作者认为站在批判性思维的角度去看待辩论双方的观点,并没有黑白和对错之分。辩论的真谛不在于辨明是非曲直,而在于缓和言论,避免曲解。辩论的最高境界不在于输赢高低,而在于发人深思,以开放的心态达成妥协。当我们在争论得面红耳赤的时候,却忘了辩论的初衷不是为了你死我活,而是为了解决问题。辩论中,我们需要的是言论的缓和和敌意的减少,坦诚而周全、礼貌而持重的思考以及解决问题的从容与优雅。
网站评分
书籍多样性:3分
书籍信息完全性:3分
网站更新速度:5分
使用便利性:8分
书籍清晰度:9分
书籍格式兼容性:5分
是否包含广告:5分
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书籍真实打分
故事情节:6分
人物塑造:5分
主题深度:8分
文字风格:8分
语言运用:4分
文笔流畅:3分
思想传递:6分
知识深度:8分
知识广度:5分
实用性:7分
章节划分:9分
结构布局:6分
新颖与独特:8分
情感共鸣:8分
引人入胜:5分
现实相关:9分
沉浸感:8分
事实准确性:6分
文化贡献:5分