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内容简介:
本书以雅道为主轴,对中国的雅道历史与民间应用进行全面疏理,以诠释雅道思想与雅道内容。现代雅道包括八项内容,简称为“雅道八项”:茶道、花道、香道、琴道,这前四项归在一起可以有一个空间叫:茶室。茶室是开放的、共享的和雅致的,人们可以在这里放松自己、愉悦知己、分享智慧;书法、绘画、收藏、诗词,把这后四项归在一起,可以有一个空间叫:书房。书房是私密的、独处的和安静的,主人可以在这里梳理思想、储藏宝物、传承文化。本书围绕“雅道八项”展开话题,以给读者全面的理解与视野。
《诗经·礼乐》曰:“正而有美德者谓之雅。”《论语·述而》记:“子所雅言,《诗》《书》、执礼,皆雅言也。”《南史》卷十九传论赞谢氏曰:“谢氏自晋以降,雅道相传,景恒、景仁以德素传美,景懋、景先以节义流誉。”正是依靠“雅道相传”,在这个大家族中才出现了一代又一代的大文豪与名雅士。茶室是开放的、共享的和雅致的,人们可以在这里放松自己、愉悦知己、分享智慧,以容纳茶道、花道、香道、琴道。书房是私密的、独处的和安静的,主人可以在这里梳理思想、储藏宝物、传承文化,以容纳书法、绘画、收藏、诗词。
书籍目录:
序言:雅道,让生活充满书卷气
章 雅道脉络
一、从诗经大雅到名士雅道
二、从周礼六艺到沈括九客
三、从宋人四雅到文人四雅
四、茶室书房里的雅道八项
第二章 琅邪王氏
一、王氏望族才人多
二、 代 无王羲之
三、子承父业王献之
四、书法相传永禅师
五、王谢人家裙带多
第三章 陈郡谢氏
一、前辈开局传雅道
二、雅志成趣数谢安
三、雅人深致育精英
四、雅意幽情谢灵运
五、茶道先人释皎然
第四章 雅道之都(上)
一、茶道之都:湖州
二、花道之都:苏州
三、香道之都:扬州
四、琴道之都:江南
第五章 雅道之都(下)
五、书法之都:湖州
六、绘画之都:苏州
七、收藏之都:江南
八、诗词之都:江南
第六章 雅道养生
一、以茶养生
二、以花养生
三、以香养生
四、以琴养生
五、以书养生
六、以画养生
七、以藏养生
八、以诗养生
第七章 茶道传承
一、茶之为饮,发乎神农氏
二、茶道大行,王公朝士无不饮者
三、一茶一汤功德香,普令信者从兹入
四、茶以资高士,盖造物有深意
五、从来名士能评水,自古高僧爱斗茶
第八章 花道传承
一、花朝月夜动春心,谁忍相思不相见
二、莫怪杏园憔悴去,满城多少插花人
三、花前把酒插花枝,歌也相宜,舞也相宜
四、开口笑,插花归, 候清秋晚
第九章 香道传承
一、何幸含香奉 ,多惭未报主人恩
作者介绍:
纯道,原名沈纯道,1962年出生于上海,曾在上海电机学院任教,后在上海教育科学研究院从事职业教育与人力资源研究,自2002年起担任上海师范大学***教授至今。在全国核心期刊上发表论文100多篇,各类著作十余本。近年来围绕禅宗美学应用领域有深入思考与实践。
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其它内容:
书籍介绍
本书以雅道为主轴,对中国的雅道历史与民间应用进行全面疏理,以诠释雅道思想与雅道内容。现代雅道包括八项内容,简称为“雅道八项”:茶道、花道、香道、琴道,这前四项归在一起可以有一个空间叫:茶室。茶室是开放的、共享的和雅致的,人们可以在这里放松自己、愉悦知己、分享智慧;书法、绘画、收藏、诗词,把这后四项归在一起,可以有一个空间叫:书房。书房是私密的、独处的和安静的,主人可以在这里梳理思想、储藏宝物、传承文化。本书围绕“雅道八项”展开话题,以给读者全面的理解与视野。
《诗经·礼乐》曰:“正而有美德者谓之雅。”《论语·述而》记:“子所雅言,《诗》《书》、执礼,皆雅言也。”《南史》卷十九传论赞谢氏曰:“谢氏自晋以降,雅道相传,景恒、景仁以德素传美,景懋、景先以节义流誉。”正是依靠“雅道相传”,在这个大家族中才出现了一代又一代的大文豪与名雅士。茶室是开放的、共享的和雅致的,人们可以在这里放松自己、愉悦知己、分享智慧,以容纳茶道、花道、香道、琴道。书房是私密的、独处的和安静的,主人可以在这里梳理思想、储藏宝物、传承文化,以容纳书法、绘画、收藏、诗词。
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中评,比上不足比下有余
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五星好评
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书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:3分
主题深度:8分
文字风格:4分
语言运用:3分
文笔流畅:7分
思想传递:9分
知识深度:4分
知识广度:8分
实用性:4分
章节划分:7分
结构布局:6分
新颖与独特:6分
情感共鸣:4分
引人入胜:8分
现实相关:6分
沉浸感:3分
事实准确性:4分
文化贡献:4分