【正版新书】超越左右激进主义：走出中国转型的困局 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

我的政治主张——

超越“左”的“***”浪漫化与“右”的西方自由主义“革命”，在渐进发展的共识中，通过不失时机的改革走向新的政治文明，是解决中国转型困境的根本出路！

《超越左右激进主义》各篇文章环绕着一个中心问题，即超越左右之争，一方面，既反对激进的左的“***”思潮回潮；另一方面，也反对简单化的西化自由主义，强调观察与分析中国问题时，要特别重视我们的历史经验与运用我们的常识理性，主张通过渐进的方式，通过发展公民社会与公民理性，在保持现存秩序的历史连续性的基础上，经由多元试错来寻找摆脱转型困局的最佳路径，实现向***宪政体制软着陆。

总论：为什么要超越左右激进主义 ——从中道立场理解中国转型 ／001

第一辑 中间道路：从中道与理性视角看转型

中国转型的困境与出路 ——警惕两种激进民粹主义 ／002

我更担心改革被锁定 ——与《***》记者的谈话 ／034

中国模式的优势与陷阱 ／052

附录：我对“中国模式”的进一步思考 ／070

温和、理性与中道比什么都重要

——答《瞭望东方周刊》记者专访 ／077

从千年文明史***大转型 ／088

如何应对“维新模式”的困局 ——从千年文明史***转型之二 ／101

从威权政治到宪政***的五步逻辑 ——大历史视角下的***改革 ／115

当元老派成为改革家之后 ——三十年后对中俄改革战略的反思 ／125

附录：答《国际先驱导报》记者问：“唱红须警惕‘***’极左思维复活” ／143

只有重建公民社会，才能实现***政治与善治 ／146

我看宪政社会主义思潮 ／170

警惕国家主义思潮的崛起 ——民族主义是否构成对人文价值重建的挑战？ ／177

附录：关于激进民族主义的通讯 ／184

高调民族主义非中国之福 ／187

第二辑 我们可以从历史困境中反思什么

新时代需要新史学 ——在“中国近代史反思与前瞻”讨论会上的讲话 ／200

为什么***帝国改革难以成功 ——清末新政失败百年祭 ／228

从辛亥革命到******的历史启示 ／241

从迟误的改革到不成熟的革命 ——重新疏理从鸦片战争到辛亥革命的近代史 ／248

革命的“乌合之众”摘了清王朝的烂桃子 ／262

第三辑 我们在过渡时代如何安身立命

传统文化可以给我们什么精神资源 ——致一位海外留学生 ／282

走出过渡时代的焦虑 ——与复旦大学生一夕谈 ／290

与青年朋友谈中西文明*** ／318

我们时代最需要本土思想家 ——评李泽厚谈话录《该中国哲学登场了？》 ／326

天堂里的高华 ／331

寻找我们的精神之根 ———转型时代我们如何安身立命 ／342

萧功秦

新权威主义现代化理论的代表学者，主要研究当代中国社会思潮、二十世纪中国政治史、当代政治发展。

主要著作：

《儒家文化的困境》（1986）

《萧功秦集》（1995）

《危机中的变革——清末现代化进程中的激进与保守》（1999）

《与政治浪漫主义告别》（2001）

《知识分子与观念人》（2002）

《中国的大转型：从发展政治学***变革》（2008）

《历史的眼睛》（2010）

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：【正版新书】超越左右激进主义：走出中国转型的困局在线阅读

在线听书地址：【正版新书】超越左右激进主义：走出中国转型的困局在线收听

在线购买地址：【正版新书】超越左右激进主义：走出中国转型的困局在线购买

周志兴：你提到民粹主义，这个问题许多人并不很清楚，能不能进一步聊聊。

萧功秦：新保守主义特别警惕的是民粹主义，民粹主义（Populism）就是广场动员型政治，就是大众口味决定政治选择。新左派与激进自由派强调的广场动员的一人一票的直选***，就是民粹主义的不同表现。可以说，无论是新左还是自由派都有民粹***的取向。如果我们跳过公民文化与公民社会的发育阶段，通过所谓的直接思想启蒙与制度移植，来直接实现所谓的选举***，因为没有公民文化的训练或者多元力量的制衡，其结果是，谁掌握了票仓，或谁掌握了广场上的“人民公意”，谁就可以决定民族的命运，这常常是很危险的。

民粹主义是一种很强有力的意识形态，人民至上，人民说了算，这样的话，无异比精英主义要雄辩得多，要理直气壮得多，要政治正确得多。而危险也就在这里，因为人民如果没有受到***的训练，广场振臂一呼，所向披靡。其实，广场上是最容易滋生非理性和狂热，由此作出的决定往往是灾难性的。法国社会学家勒庞说，广场上的人在群体暗示作用的支持下，在法不责众的心理支持下，其政治智商会下降几个数量级。这决不是空话，民粹主义最大的危机是，它极容易被某些政治野心家利用。只要谁迎合老百姓，就能获是民粹大众的支持，于是把社会引向危险的深渊而无法控制。

比方说，如果中国立即实行民选总统，如果有人站出来说，如果他上台，就一定要解放台湾，就要解放***，或把外蒙收回来，把俄国强占的土地搞回来。或者说，我要向日本清算第二次大战的所有赔款，我们的赔款应该多少，他们就应该限时间给我，如果不给我们，我们就准备干。或者说，我要让所有富人交高额税，交到让他们差不多破产，这样来解决社会贫富不均，或者说，我要让所有的国营企业股份化，让每个公民都持股当股东。当一个政客用这种话来煽动大众的情绪，他就会比冷静务实理性的政治家更轻而易举地获得大量选票。

此类靠民粹主义上台的政客，要么把整个国...

如果说“***”有什么积极意义，那就是它恰恰把极左平均主义理想主义的乌托邦推向极端化、“漫画化”，这就从反面教育了中国人，使国人提前半个世纪，从这种乌托邦迷思中觉醒过来。

书籍介绍

我的政治主张——

超越“左”的“***”浪漫化与“右”的西方自由主义“革命”，在渐进发展的共识中，通过不失时机的改革走向新的政治文明，是解决中国转型困境的根本出路！

《超越左右激进主义》各篇文章环绕着一个中心问题，即超越左右之争，一方面，既反对激进的左的“***”思潮回潮；另一方面，也反对简单化的西化自由主义，强调观察与分析中国问题时，要特别重视我们的历史经验与运用我们的常识理性，主张通过渐进的方式，通过发展公民社会与公民理性，在保持现存秩序的历史连续性的基础上，经由多元试错来寻找摆脱转型困局的最佳路径，实现向***宪政体制软着陆。