散文诗（巴金译文集） mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

《散文诗》收录了屠格涅夫晚年创作的52首散文诗，包括《门槛》《鸽》等脍炙人口的名篇。这部作品也屠格涅夫的其文学绝唱。写作它们时，作者已经进入暮年，身受病痛折磨；远离故土，心含悲伤情绪，这些都化作忧郁的文字散布在每一篇散文诗中。屠格涅夫在这些诗篇里回忆往事，谈论宏观的宇宙和自然，探究幽微的爱情与友谊；思考生死别离，感怀人情美丑。文字真诚、自然、饱含深情。巴金也是在远离祖国的时候开始翻译屠格涅夫的散文诗，在以后的日子里，这些篇章伴随着他并带给他力量。

本书附录部分为此次印本新增内容，两则译后记，是新发现的巴金佚文，保留了巴金*初翻译散文诗的感想。巴甫罗夫斯基的《回忆屠格涅夫》，也是巴金的译作，巴金认为：“他让我们知道屠格涅夫是一个怎样的艺术家，同时也让我们知道屠格涅夫是一个怎样的人。”

001 一八七八年

003 乡村

008 对话

011 老妇

015 狗

017 对手

020 乞丐

022 蠢人的裁判

025 得意的人

027 处世的方法

029 世界的***

033 马霞

036 蠢人

039 一个东方的传说

043 两首四行诗

049 麻雀

051 头颅骨

053 蔷薇

056 后的会晤

058 访问

061 门槛

064

NECESSITAS—VIS—LIBERTAS!

066 施舍

069 虫

072 白菜汤

074 蔚蓝色王国

077 二富豪

079 老人

081 记者

083 两兄弟

086 纪念幽·彼·弗列夫斯卡雅

089 利己主义者

092 大神的宴会

094 斯芬克司

096 仙女

100 友与敌

103 ***

105 一八七九—一八八二年

107 干粗活的工人同白手人

110 岩石

112 鸽

115 明天!明天!

117 大自然

120 “绞死他!”

124 我要想什么呢？……

126 “蔷薇花，多么美，多么鲜艳!……”

129 海上

132 某某

134 留住!

136 高僧

138 我们要继续奋斗

140 祈祷

142 ***语言

143 译后记

147 附录

149 《乞丐·工人和白手人·***语言》译后记

151 《屠格涅夫散文诗四首》译后记

153 回忆屠格涅夫

屠格涅夫 （1818—1883），俄国十九世纪批判现实主义作家，出生在一个旧式贵族家庭，曾先后就读于莫斯科大学、彼得堡大学。屠格涅夫的创作具有鲜明的时代特征和强烈的批判精神，善于把握时代的脉搏，致力于描绘和建塑***民族特有的人情风俗、伦理观念，以及具有鲜明的民族性格的***民族风骨。主要作品有《猎人笔记》《贵族之家》《前夜》《父与子》等。

巴金（1904-2005）：原名李尧棠，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家。生于四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动中接受***主义和无政府主义思潮，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

他的代表作包括长篇小说《寒夜》，“激流三部曲”《家》《春》《秋》；短篇小说《神》《鬼》；散文《随想录》，等等。

他的译作包括《木木集》《家庭的戏剧》《红花集》《草原故事》《文学写照》《夜未央》《狱中记》《迟开的蔷薇》《秋天里的春天》《散文诗》等。

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对话

不论是***或者黑鹰峰上面都不曾有过人的足迹。

阿尔卑斯的绝顶……巍峨悬崖的连脉……群山的中心。

群山上面是一片浅绿、明朗、沉静的天。严酷的寒气；坚硬而闪光的雪；风吹冰盖的连山，阴沉的峰顶从雪中突出。

地平线的两边耸立着两堆巨块，两个庞然大物，这便是***和黑鹰峰。

***对它邻居说：“你可以跟我讲什么新鲜事情吗？你看得比我清楚。下界有些什么？”

几千年过去了：那不过一分钟的时间。黑鹰峰用它的吼声答道：“浓云盖着大地。……等一会儿吧。”

又过了几千年：还只是一分钟的时间。

“喂，现在呢？”***问道。

“现在，我看见了；下面一切仍旧是那样，花花绿绿，很小。青的流水，黑的树林，灰色的石堆。小虫在它们中间爬来爬去，全是无谓的纷扰，那就是从来没有亵渎过你我的两脚动物吧。”

“是人吗？”

“是，人。”

几千年过去了。还只是一分钟。

“喂，现在呢？”***又问。

“小虫好像少了些了，”黑鹰峰响雷般地回答。“下界看得清楚多了。水退了些，树林也稀疏了。”

几千年又过去了，还只是一分钟。

“现在你看见什么？”***说。

“我们四周像是更干净了，”黑鹰峰答道，“可是远远地在山谷里仍然有一些点子，还有什么东西在动。”

“现在呢？”再过了几千年（还只是一分钟）后，***又问。

“现在好了，”黑鹰峰回答，“到处都清爽了，什么地方都是白的。……到处都是我们的雪，连绵不断的雪，还有冰。什么东西都给冻住了。现在好了，安静了。”

“好，”***说。“不过我们话也讲够了，老朋友。是睡觉的时候了。”

“睡觉的时候了。”

大山睡去了，清澄的碧天在永寂的大地的上空睡去了。

一八七八年二月

蠢人的裁判

你得听蠢人的裁判。

——普希金

“你得听蠢人的裁判……”啊，我们伟大的歌者，你永远在讲真话。这一次你也说出了真实。

“蠢人的裁判和普通人的取笑……”这两样谁又不知道呢？

一个人只要是他能够忍受的，就应当忍受；至于有力量的人呢，让他去瞧不起吧 !

然而有一些打击更残酷地伤人的心……一个人已经尽了他的力量；他勤奋、热心、真诚地工作过……可是那些真诚的心厌恶地避开他；那些真诚的面颜听见他的名字便气得发红。“去 ! 给我滚开 !”真诚的年轻的声音向他叫骂。“我们不需要你，也不需要你的工作。你弄脏了我们的住处。你不知道我们，你不了解我们……你是我们的敌人。”

那个人应当怎样办呢？继续去工作；不替自己辩护，也不去寻求一个较公正的裁判。

有一个时候耕地的人咒骂过那个过路人，因为他带来土豆作为穷人每天需要的面包代用品。……他们把他送来的这个宝贵的礼物扔在泥土里，还用脚践踏。

现在他们吃着土豆，却连他们恩人的姓名也不知道。

这样也好!他的姓名跟他们有什么关系？他虽然默默无闻，却把他们从饥饿中救出来了。

我们只要做到我们带来的是真正有益的食物。

至于从所爱的人们那儿来的苛刻的、不公平的责备……不过连它也是可以忍受的……

“打我吧!不过得听我说!”雅典的领袖对斯巴达人说。

“打我吧!不过要健康富足!”这是我们应该说的话。

一八七八年二月

门槛

我看见一座大楼。

正面一道窄门敞开。门里一片阴森的黑暗。高高的门槛前站着一位姑娘……一位***的姑娘。

望不透的黑暗中散发着寒气，随着寒气从大厦里传出来一个慢吞吞的、并不响亮的声音：“啊，你要跨进这道门槛来，想做什么？你知道有什么在等着你？”

“我知道，”姑娘这样回答。

“寒冷，饥饿，憎恨，嘲笑，蔑视，侮辱，监狱，疾病，甚至于死亡？”

“我知道。”

“跟人们疏远，完全的孤独？”

“我知道。……我准备好了。我要忍受一切痛苦，一切打击。”

“这些痛苦，这些打击不仅来自你的敌人，而且来自你的亲戚，你的朋友？”

“是……就是从他们那里来的，我也要忍受。”

“好，那么你准备牺牲？”

“是。”

“你准备无名的牺牲吗？你会灭亡——没有一个人甚至没有一个人会尊敬地怀念你。……”

“我不要人感激，不要人怜悯。我也不要名声。”

“你还准备犯罪？”

姑娘埋下了头。……

“我也准备犯罪。”

声音停了一会，然后又问下去。

“你知道吗，将来你会不再相信你现在这个信仰，你会认为自己受了骗，白白地浪费了你的年轻的生命？”

“这我也知道。然而我还是要进来。”

“进来吧。”

姑娘跨进了门槛。——厚厚的门帘放下来遮住了她。

“傻瓜!”有人在后面咬牙切齿地咒骂。

“一位圣人!”不知从什么地方传来这一声回答。

一八七八年五月原作

一九八四年十月重译

记者

两个朋友坐在一张桌子跟前喝茶。

街上忽然起了一阵喧扰。他们听见可怜的呻唤声、忿怒的辱骂声和带恶意的大笑声。

“他们在殴打什么人，”一个朋友说，他掉头去看窗外。

“犯人吗？凶手吗？”另一个人问道。“我觉得不管他是怎样的人，我们不能容忍这种不经过审判的惩罚。我们去救他。”

“不过他们殴打的并不是凶手。”

不是凶手？那么就是个小偷吧？这也是一样，我们去救他出来。”

“也不是小偷。”

“不是小偷？那么就是携款潜逃的会计员、铁路上的雇员、陆军招募员、庇护俄国艺术的财主、律师、好心的编辑，或者是公益事业的捐助者？不管怎样，我们去给他帮忙 !”

“不……他们打的是一个报馆的记者。”

“记者？啊，你听我说，我们还是先喝完我们的茶吧。”

一八七八年七月

大自然

我梦见走进一所高大、拱顶的地下庙堂。庙里充满一种地下的、均匀的光。

庙堂的正中坐着一位尊严的女人，穿一件宽大的绿色长袍。她的头支在一只手上，她现出沉思的样子。

我马上明白这位女人就是“大自然”；一种敬畏的感觉使我的灵魂深处立刻起了颤栗。

我走近坐着的女人，恭敬地行一个礼，“啊，我们大家的母亲!”我叫道，“您在想着什么呢？您在想着人类未来的命运吗？或者您在想人怎样可以达到尽可能的完美和的幸福吗？”

女人把她那一对威严的黑黑的眼睛慢慢掉向着我。她的嘴唇动了一下，我听见一种好像铁器相撞似的铿锵的话声。

“我在想怎样给跳蚤的腿部肌肉增加一点力量，使它更容易躲开它的仇敌。攻守的均势已经破坏了。……得把它恢复起来。”

“什么？”我结结巴巴地回答说，“您想的就是这个？我们人不是您宠爱的孩子吗？”

女人略略皱了皱眉。“所有的生物都是我的孩子，”她说，“我对他们大家一样地爱护，我也一样地使他们毁灭。”

“可是善……理性……公道……”我又结结巴巴地说。

“那是人说的话，”我听见铿锵的声音说。“我不知道善，也不知道恶……理性也不是我的法律——公道又是什么呢？我给了你生命，我要收回它，拿给别的生物，或是虫或是人……我都无所谓。……你还是去照管你自己吧，不要来打扰我！”

我本来要反驳……可是四周的大地发出沉闷的呻吟，颤动起来，我便醒了。

一八七九年八月

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那么你也自敛吧，你也退缩回来，回到你的回忆里，在那儿深深地，在内向的灵魂的深处，只有你自己可以窥探的你旧日的生活会为你再放光辉，带着它的春天的和煦和力量，和一切的新绿，还有那一切的芬芳。

我听见一个声音。它这样说：“爱与饥饿站在你面前——他们是一对亲兄弟，是一切生物的两个基石。”

“一切活着的东西，都为求食而活动，为传种而进食。”

“爱与饥饿——它们的目的是同样的一个；这就是：生命不应断绝，不管是个人自己的生命，或者其他人的生命——总之，同是人类的生命。”

编辑推荐

屠格涅夫的文学绝唱

 “一个老年人的手记”，它的写作，并非为了发表，只想读给身边的朋友听一听，在朋友的劝说下，他才拿出去发表。写作时，作者已经进入暮年，身受病痛折磨；远离故土，心含悲伤情绪，这些都化作忧郁的文字散布在每一篇散文诗中。这是一个人生命的歌唱，虽然它们都是短章，然而真诚、自然、饱含深情。

新增附录，珍贵收藏

附有：

*发现的巴金佚文（《译后记》两篇）

屠格涅夫晚年小像

屠格涅夫散文诗《玛莎》手记

巴金藏日文版《散文诗》

《散文诗》部分中译本书影

巴金身在异乡的“*的依靠和支持”

“一九三五年我在日本东京非常想念祖国，感情激动、坐卧不安的时候，我翻译了屠格涅夫的散文诗《***语言》。他讲‘***语言’，我想的是‘中国话’，散文诗的*后一句：‘这样的语言不是产生在一个伟大的民族中间，这绝不能叫人相信。’我写《火》的时候，常常背诵这首诗，它是我当时‘*的依靠和支持’。”

”

深受几代读者喜爱的经典译本

“一九三五年我在日本东京非常想念祖国，感情激动、坐卧不安的时候，我翻译了屠格涅夫的散文诗《***语言》。他讲‘***语言’，我想的是‘中国话’，散文诗的*后一句：‘这样的语言不是产生在一个伟大的民族中间，这绝不能叫人相信。’我写《火》的时候，常常背诵这首诗，它是我当时‘*的依靠和支持’。”——巴金

融汇了其“爱国主义、***精神、敏锐性、抒情性、哲理性和简洁性”

——朱宪生

它们总的特征使我沉醉。这是一组忧郁的诗篇，而从中剥离出来的作者形象却非常可亲──您为自己写就了一部颂词，伊凡·谢尔盖耶维奇，您认为这些诗歌中没有任何个人主观的东西，真是大错特错呢。个人的东西在其中发挥着*位的*出色的作用，个人的东西使它们散发着芬芳和美好。

——安年科夫（俄国文学批评家，文学史家）

屠格涅夫为***语言唱了一首颂歌，只要***语言还存在，他就不会死亡，这意味着，他是永生的，不朽的。

——巴尔蒙特（白银时期诗人，象征派作家）

《老年》是一部优美高雅的作品，其中汇集了各自成章却又篇幅短小的描写、场景、回忆和梦境，全面而简要地综合了屠格涅夫本人的气质和哲学思想。可以说，在语言的精雅得当方面，在令人难忘的节奏方面，它是无与伦比的。

——爱德华·加尼特（英国作家，批评家）

屠氏文艺业也介绍于我国不少。余兹所译乃其自 1878— 1882 年四年间之小品文，连载于杂志《欧洲报知》中者，‘散文诗’之名即为该报编辑者所肇赐。此诗集*脍炙人口。

——郭沫若

他虽然只是唱到自己，唱到自己的苦难，但……我们也和他一同感到痛苦。

——车尔尼雪夫斯基

使散文的语言*限度地接近诗歌语言的愿望，创造在其中得以显现所见事物的画面、对往事的追忆、瞬息即逝的印象和对未来的遐想的抒情日记这一特殊体裁的愿望， 提示屠格涅夫选择这一形式……这些作品注定作为这一困难而独特的体裁的*完美的典范而永垂***文学的史册。

——德·斯·米尔斯基

屠格涅夫的散文诗是个精品……优美的文笔，清新的格调，

和诗一般的韵味……像是散文和诗熔炼成的合金， 结实、厚重，内涵丰富……作者往往通过一个细节，

表达一种哲理的思考，把具体的感受升华为带有普遍性的结论。

——智量

措辞立言，均惨痛哀切，使人情不自胜。

——刘半农

书籍介绍

屠格涅夫的文学绝唱，最真诚的人生告白;

“一个老年人的手记”，深情、自然、充满哲理与机锋；

包括《门槛》《鸽》等脍炙人口的名篇。

新增附录：最新发现的巴金佚文（《译后记》两篇）、附屠格涅夫晚年小像、屠格涅夫散文诗《玛莎》手记、巴金藏日文版《散文诗》、《散文诗》部分中译本书影。

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《散文诗》是屠格涅夫的文学绝唱。写作它们时，作者已经进入暮年，身受病痛折磨；远离故土，心含悲伤情绪，这些都化作忧郁的文字散布在每一篇散文诗中。这是一个人生命的歌唱，有人评价：“他这些散文诗乃是***文学中这一困难而独特的体裁的最完美的典范。”

故事梗概：

《散文诗》是屠 格涅夫的文学绝唱，收录其晚年创作的52首散文诗。在人生暮年，屠格涅夫在诗篇里回忆往事，谈论宏观的宇宙和自然，探究幽微的爱情与友谊，思考生死别离，感怀人情美丑。52首短短的散文诗，有的哲理无穷，有的文思巧妙，《门槛》《鸽》等名篇脍炙人口。这组作品作者最初所拟的总题是“一个老年人的手记”，写作时，作者已经进入暮年，身受病痛折磨；远离故土，心含悲伤情绪，这些都化作忧郁的文字散布在每一篇散文诗中。这是一个人生命的歌唱，虽然它们都是短章，然而真诚、自然、饱含深情。

巴金也是在远离祖国的时候开始翻译屠格涅夫的散文诗，在以后的日子里，这些篇章伴随着他并带给他力量，他说：“一九三五年我在日本东京非常想念祖国，感情激动、坐卧不安的时候，我翻译了屠格涅夫的散文诗《***语言》。他讲‘***语言’，我想的是‘中国话’，散文诗的最后一句：‘这样的语言不是产生在一个伟大的民族中间，这绝不能叫人相信。’我写《火》的时候，常常背诵这首诗，它是我当时‘唯一的依靠和支持’。”

本书附录部分为此次印本新增内容，两则译后记，是新发现的巴金佚文，保留了巴金最初翻译散文诗的感想。巴甫罗夫斯基的《回忆屠格涅夫》，也是巴金的译作，巴金认为：“他让我们知道屠格涅夫是一个怎样的艺术家，同时也让我们知道屠格涅夫是一个怎样的人。”