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本书通过对世界各地十个社会的艺术活动及审美观念进行描述和分析，讨论了最普遍意义上艺术在人类社会生活中的位置，并试图从一个比较的视野揭示艺术的本质问题。应用人类学家的大量民族志资料和档案照片，安德森教授为我们开启了一扇了解世界各地艺术生活的大门，这里既有狩猎采集的部落社会，也有文化多元的复杂社会。无论是艺术学、人类学，还是其他专业的读者，都会在本书中找到自己感兴趣的话题。

译者导读 / 1

序 言 / 17

致 谢 / 21

绪论：卡莉欧碧的姐妹 / 1

艺术与美学的角色 / 2

文化人类学的方法 / 4

美学的关注点 / 6

本书的结构 / 8

第一部分

第一章 桑人美学：觅食社会中生命的提振 / 17

昆桑人 / 19

身体装饰和其他艺术活动 / 23

桑人有“艺术”吗？ / 31

桑人美学 / 38

结论 / 45

后记：今天的桑人 / 49

拓展阅读 / 54

第二章 因纽特美学：作为现实变形的艺术 / 56

背景：起源与艺术生产 / 59

我们对因纽特美学了解多少？ / 64

因纽特美学：提振当下生活 / 66

确保未来的福祉 / 73

因纽特艺术的超验维度 / 76

艺术在因纽特文化中的其他用途 / 80

结论 / 82

后记：因纽特市场艺术 / 85

拓展阅读 / 95

第三章 澳大利亚原住民美学：与永恒梦世纪的圣礼联合 / 96

原住民艺术的文化语境 / 97

原住民艺术 / 99

原住民宗教中的艺术 / 106

原住民美学：通过艺术而改变 / 108

原住民美学的艺术分支 / 112

结论 / 117

后记 / 118

拓展阅读 / 128

第四章 塞皮克美学：新几内亚的强大精灵与阳物攻击 / 129

塞皮克的民族 / 132

塞皮克的艺术 / 133

社会功能 / 137

含蓄的美学 / 139

塞皮克美学的宗教基础 / 141

艺术作为塞皮克精灵的家园 / 143

塞皮克文化中的性别和气质 / 147

塞皮克艺术中的阳物攻击 / 151

结论：塞皮克美学中的矛盾 / 157

后记 / 161

拓展阅读 / 167

第五章 纳瓦霍美学：艺术与生活的统一 / 169

纳瓦霍文化和艺术 / 171

“号召”：纳瓦霍哲学的核心 / 175

祭仪和艺术里的“号召” / 179

纳瓦霍音乐美学 / 182

过程导向 VS 产品导向 / 184

美学和艺术风格 / 186

纳瓦霍美学理论的分支 / 189

结论 / 191

后记 / 192

拓展阅读 / 200

第六章 约鲁巴美学：善与美在西非 / 202

约鲁巴社会 / 210

约鲁巴的艺术生产 / 214

约鲁巴艺术批评 / 218

约鲁巴批评的道德和伦理基础 / 223

“义瓦”：好性格 / 227

结论：约鲁巴艺术的形而上学基础 / 233

后记 / 236

拓展阅读 / 242

第七章 阿兹特克美学：花与歌 / 244

中美洲历史上的阿兹特克人 / 245

我们对阿兹特克思想的认识 / 249

阿兹特克文化 / 251

阿兹特克艺术 / 253

阿兹特克美学 / 257

结论 / 269

后记 / 271

拓展阅读 / 276

第八章 早期印度美学：味论与超验享乐论 / 278

背景：印度的历史、艺术和美学写作 / 281

作为“第五部吠陀”的艺术 / 284

艺术作为指导 / 285

艺术的超越乐趣 / 287

味论 / 289

艺术力量的源泉 / 292

味论的含义 / 296

结论 / 297

拓展阅读 / 299

第九章 日本美学：美与极乐的狂喜 / 300

背景：日本的历史与艺术 / 301

神道教对日本的重大影响 / 304

密宗与日本美学 / 310

净土宗美学 / 314

禅宗美学 / 318

日本儒学 / 322

日本的审美偏好 / 323

结论 / 331

拓展阅读 / 334

第十章 西方美学：传统的四重奏 / 336

概述：美学系统的“四重奏”/ 339

模仿理论 / 341

工具理论 / 349

情感理论 / 353

形式理论 / 359

结论 / 363

拓展阅读 / 365

第二部分

导言 / 369

第十二章 比较美学：多面的缪斯女神 / 371

小型社会 VS 复杂社会：当代的比较 / 372

进化论美学？ / 382

审美环境 / 383

跨文化影响：全球舞台上的混合艺术 / 385

作为混合艺术的墨西哥亡灵节 / 391

结论 / 401

第十三章 艺术作为重要的文化意义 / 403

艺术中的意义 / 406

手段作为意义 / 407

艺术中的神圣意义 / 409

艺术与美 / 411

艺术与社会价值 / 414

艺术与真 / 415

艺术与宗教：转化与共融 / 417

强迫的行动 / 420

艺术中意义的重要性 / 423

象征与圣像 / 425

难解的意义 / 433

结论 / 438

第十四章 风格、情感和技巧 / 439

风格：意义的编码 / 439

解释品位：风格批评的基础 / 448

艺术媒介 / 452

艺术的动人一面 / 456

“审美反应” / 458

艺术中的技巧 / 460

结论 / 465

第十五章 尾声：跨文化视角下的西方美学 / 468

参考文献 / 476

索 引 / 511

译后记 / 528

作者简介：理查德·L. 安德森，毕业于明尼苏达大学人类学系，人类学专业博士，美国堪萨斯城艺术学院荣休教授，致力于艺术人类学研究和美国本土艺术研究，主要著作有《艺术人类学导论》《卡莉欧碧的姐妹：艺术哲学比较研究》和《美国缪斯：美学和艺术的人类学之旅》等，目前从事小说创作。

译者简介：刘先福，民俗学博士，中国艺术研究院艺术学研究所副研究员，主要从事口头传统、民俗艺术与非物质文化遗产研究。

黄雨伦，文艺学博士，中国艺术研究院艺术学研究所助理研究员，主要从事近代德国文学理论研究。

王一楠，哲学博士，中国艺术研究院艺术学研究所助理研究员，主要从事中国艺术史与艺术哲学研究。

校者简介：李修建，哲学博士，中国艺术研究院艺术学研究所研究员，主要研究中国美学和艺术人类学，出版专著和译著多部。

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书籍介绍

本书通过对世界各地十个社会的艺术活动及审美观念进行描述和分析，讨论了最普遍意义上艺术在人类社会生活中的位置，并试图从一个比较的视野揭示艺术的本质问题。应用人类学家的大量民族志资料和档案照片，安德森教授为我们开启了一扇了解世界各地艺术生活的大门，这里既有狩猎采集的部落社会，也有文化多元的复杂社会。无论是艺术学、人类学，还是其他专业的读者，都会在本书中找到自己感兴趣的话题。