我们时代的神经症人格 卡伦霍尼著 全面分析了现代人的病态心理 心理学书系 豆瓣9分经典心理学书籍 新弗洛伊德学派 我们内 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：我们时代的神经症人格 卡伦霍尼著 全面分析了现代人的病态心理 心理学书系 豆瓣9分经典心理学书籍 新弗洛伊德学派 我们内在线阅读

在线听书地址：我们时代的神经症人格 卡伦霍尼著 全面分析了现代人的病态心理 心理学书系 豆瓣9分经典心理学书籍 新弗洛伊德学派 我们内在线收听

在线购买地址：我们时代的神经症人格 卡伦霍尼著 全面分析了现代人的病态心理 心理学书系 豆瓣9分经典心理学书籍 新弗洛伊德学派 我们内在线购买

然而，工艺文化有可能是被丢掉的正统文化。原因就是，离开了工艺就没有我们的生活。可以说，只有工艺之存在我们才能生活。从早到晚，或工作或休息，我们身着衣物而感到温暖，依靠成套的器物来安排饮食，备置家具、器皿来丰富生活。如同影子离不开物体那样，人们的衣、食、住、行也离不开工艺品。没有任何伴侣能够以这样密切的关系与我们朝夕相处。生活之广阔使工艺的种类有所增加，即使这样也还不能最忠实地反映生活。因此，如果工艺是贫弱的，生活也将随之空虚。正常的生活必须由正确的工艺来陪衬。

中世纪以前所有的古代作品几乎都具有“实用性”。没有为了“看”而做的创造物，只有为了“用”的***物。前者即欣赏性的作品的历史并不太长，在过去，“看”和“用”是统一的。因此，绘画与器物放在一起，只是从工艺性上来区分的。

上文所述的界限，并不是把美局限于美术的标记。个人主义应该崩溃，为了社会，自由主义必须放弃；为了世界的秩序，必须超越意识性；为了修行的彻底，必须离开异常性；为了恢复正常，必须改为实用性；为了生活的提高，必须克服少量性：为了民众的幸福，美术必须勇敢地选择新的方向。

美术与工艺的分化，是必然要经过的历史进程，美术是社会多次分工的产物，进一步地持续进行这样的分化，也许是文化的福音。然而，在分化中可以找出目的吗？分化只是为了到达某地点的唯一通道。分化是一个过程，是一种方便，但不是目标，分化是综合前的准备。这样的解释使分化具有更大的意义，目标是统一、是综合。我们必须在更高的意义上来调节美术与工艺的关系，追求这样的综合难道不是时代的要求吗？

富贵的生活免不了是软弱的。贵族的工艺就有某种纤弱感，同时也有某种洗练感，可是过于洗练又易于缺乏强韧。毫无疑问，匠人们充分发挥了他们的技巧，可是，一点一画也不曾出错的他们也抹杀了生气。这种工作并不是可以自由发挥的工作，而是需要极其缜密注意的、深沉的苦劳；不是显示活力的技术，而是用心颇深的、敏感的技术。这样***出来的器物不可能是健壮的，纤细意味着纤弱，其形态、加工、纹样都是病态的、纤巧的、复杂的。然而，缠绕住贵族器物的各种病菌在这里不可能被发现。贵族工艺虽然是极其美丽的，但其命运就决定了它是难以健全的工艺。我们不能说其宿命是盲目的，但是，一件器物因其具有贵族性而成为美的器物的情况是极少的。

可是，这如果要成为典范，应该怎样才能植根于匠人中间呢？作家的工作难道不是按照标准来制作的吗？他不应该单独活动，而必须带领众多的匠人共同前进才行，他应该在众多的匠人中间表现他自己。当作家冲破他的狭隘世界脱颖而出时，他就是真正的作家。这样不仅从个人的缺陷中拯救了他自己，而且还能开辟美与用相结合的道路。作家不应该是局限于个人小天地的作家，而应当属于社会。作家是所谓的***，是众多匠人们的信徒。民众也是信徒，世界是宗教集团。只有这样的完美结合，才有力量迎来美的境界。个人主义并没有加强作家与工艺的关系，今天，对于作家来说，最重要的与其说是美的意识，还不如说是社会意识。只有社会性才能打造工艺美的性质

暂无其它内容！