我生有涯愿无尽 【正版保证】 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

《我生有涯愿无尽:梁漱溟自述文录》大抵是由梁漱溟先生生前关于自身生平的文章辑录而成。先生自谓问题中人，且将其穷毕生之力孜孜探求的问题归诸为人生问题和社会问题。在《我生有涯愿无尽:梁漱溟自述文录》中，先生细腻坦诚的笔触之下，其披沥此心艰难跋涉于探求社会、人生两大问题之解决的征途上的躅躅身影清晰可见；而先生九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任之社会实践等等诸多方面也纤毫毕现地展现在我们面前，从而为了解和研究中国最后的大儒梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活情操提供了丰富而翔实的资料。

辑我的自传

生平述略

我的自学小史

自述

第二辑我的人生态度

我是怎样一个人？

早年思想之再转再变

我早年思想演变的一大关键

三种人生态度――逐求、厌离、郑重

如何成为的我

第三辑我的主要经历

值得感念的岁月

我从事乡村工作的简略回顾

我努力的是什么――抗战以来自述

记中国***政团同盟

赴香港创办民盟言论机关《光》前后

香港脱险寄宽怒两儿

抗战胜利后我奔走***谈的经过

回忆参加调查国民******李闻案

我的努力与反省

再忆初访延安

追访在延安北京迭次和领导人的谈话

批孔运动以来我在学习会上的发言及其经过述略

敬答一切爱护我的朋友，我将这样地参加批孔运动

第四辑怀念师友

纪念蔡元培先生

纪念梁启超先生

怀念熊力十力先生

略记当年师友会合之缘

有关师友同住共学的记述三则

第五辑思念亲人及家书选录

思亲记

悼亡室黄靖贤夫人

家书选录

第六辑暮年有感

老来回忆此生

谈乐天知命

附录一 敌后游击区域日志（957年9月编次）

附录二 美国学者艾恺访谈录（摘录）

附录三 梁漱溟年谱简编”

梁漱溟（893-988），中国现代思想家、哲学家、教育家，现代新儒家的早期代表人物之一，社会活动家、爱国***人士。原名焕鼎，自寿铭。曾用笔名寿民、瘦民，后以淑溟行世。祖籍广西桂林，生于北京。9年加入同盟会京津支部，并任《报》编辑兼记者。96年任南北统一内阁司法总长秘书。97-924年应蔡元培之聘，任北京大学印度哲学讲席。929年任河南村治学院教务长，并接办北平《村治》月刊。93年与梁仲华等人在邹平创办山东乡村建设研究院。抗日战争爆发后，先后任高国防参议院、国民参政会参政员。939年为促进团结抗日，参与发起组织统一建国同志会，94年该会改组为中国***政团同盟，任中央常委兼同盟机关刊物《光》社长，946年任该同盟秘书长。950-980年任中国人民政治协商会议全国委员会委员，此后任全国政协常委及宪法修改委员会委员、中国孔子研究会顾问、中国文化书院院务委员会主席等职。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：我生有涯愿无尽 【正版保证】在线阅读

在线听书地址：我生有涯愿无尽 【正版保证】在线收听

在线购买地址：我生有涯愿无尽 【正版保证】在线购买

西洋政治制度虽好，而在中国则因为有许多条件不够，无法建立起来。这许多不够的条件中最有力量者即习惯问题。或关系其他条件而可以包括许多其他条件者即为缺乏习惯这一极重要条件。因为中国社会、中国人（一切的人）缺乏此种习惯，则此种制度便建立不起来。

我只是平常人之资，没有过人之才。在学校时，不算特别勤学；出学校后，亦未尝用过苦功。只平素心理上，自己总对自己的一种要求，不肯让一天光阴随便马虎过去。

就从这环境中，给我种下了自学的根本：一片向上心。

一方面，父亲和彭公他们的人格感召，使我幼稚的心灵隐然萌露对社会对国家的责任感，而鄙视那种世俗谋衣食求利禄的“自了汉”生活。另一方面，在那维新前进的空气中，自具一种迈越世俗的见识主张，使我意识到世俗之人虽不必是坏人，但缺乏眼光见识那就是不行的；因此，一个人必须力争上游。所谓一片向上心，大抵在当时便是如此。

一方面，父亲和彭公他们的人格感召，使我幼稚的心灵隐然萌露对社会对国家的责任感，而鄙视那种世俗谋衣食求利禄的“自了汉”生活。另一方面，在那维新前进的空气中，自具一种迈越世俗的见识主张，使我意识到世俗之人虽不必是坏人，但缺乏眼光见识那就是不行的；因此，一个人必须力争上游。所谓一片向上心，大抵在当时便是如此。

十、初入社会

按常例说，一个青年应当是由“求学”到“就业”但在近几十年的中国青年，却每每是由“求学”而“革命”。我亦是其中之一个。我由学校出来，第一步踏入广大社会，不是就了某一项职业而是参加革命。现在回想起来，这不免是一种太危险的事！

因为青年是社会的未成熟分子，其所以要求学，原是学习着如何参加社会，为社会之一员，以继成熟分子之后。却不料其求了学来革命。革命乃是改造社会。试问参加它尚虞能力不足，又焉得有改造它的能力？他此时缺乏社会经验，对于社会只有虚见（书本上所得）和臆想，尚无认识。试问认识不足，又何从谈到怎样改造呢？这明明是不行的事！无奈中国革命不是社会内部自发的革命，缺乏如西洋那种第三阶级或第四阶级由历史孕育下来的革命主力。中国革命是最先感受到世界潮流之新学分子对旧派之争，全靠海外和沿海一帯传播进来的世界思潮，以激动起一些热血青年，所以天然就是一种学生革命。幼稚、错误、失败都是天然不可免的事，无可奈何。

编辑推荐

《我生有涯愿无尽 梁漱溟自述文录》是哲学家、思想家、儒学大师梁漱溟先生的自传体文本。先生诉求真理，学问人生，历经20世纪中国纷世百相，以《中国文化要义》、《人心与人生》、《东西文化及其哲学》铭诸后世。《我生有涯愿无尽 梁漱溟自述文录》辑其《我的自学小史》、《我是怎样一个人》、《三种人生态度》、《我的努力与反省》等自传名篇，略述先生学术追问心迹，记录先生诉求国家民族统一之志。《我生有涯愿无尽 梁漱溟自述文录》大抵是由梁淑溟先生生前关于生平的文章辑录而成。先生自谓问题中人，且将其穷毕生之力孜孜探求的问题归诸为人生问题和社会问题。在《我生有涯愿无尽 梁漱溟自述文录》中，先生细腻坦诚的笔触之下，其批沥此心艰难跋涉于探求社会、人生两大问题之解决的征途上的躅躅身影清晰可见 而先生九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之嬗变以及一天下兴亡为己任之社会实践等等诸多方面也纤毫毕现地展现在我们面前，从而为了解和研究中国的大儒梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活情劋提供了丰富而翔实的资料。

书籍介绍

《我生有涯愿无尽:梁漱溟自述文录》大抵是由梁漱溟先生生前关于自身生平的文章辑录而成。先生自谓问题中人，且将其穷毕生之力孜孜探求的问题归诸为人生问题和社会问题。在《我生有涯愿无尽:梁漱溟自述文录》中，先生细腻坦诚的笔触之下，其披沥此心艰难跋涉于探求社会、人生两大问题之解决的征途上的躅躅身影清晰可见；而先生九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任之社会实践等等诸多方面也纤毫毕现地展现在我们面前，从而为了解和研究中国最后的大儒梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活情操提供了丰富而翔实的资料。