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本书以吟诵中国星象的《步天歌》为线索，配以作者创作的中国星官形象，通过图解的形式向读者揭示了中国古代星官体系的秘密。书中涵盖了历史典故、诗词歌赋、书画碑拓等中国特有的文化元素，又融合现代天文知识，既饱含文化色彩，又不失科学性、趣味性和生动性，是一部科普与人文相结合的佳作。

第 一章 中国星官概述 001

第二章 三 垣 025

紫微垣 太微垣 天市垣

第三章 东方七宿 059

角 亢 氐 房 心 尾 箕

第四章 北方七宿 103

斗 牛 女 虚 危 室 壁

第五章 西方七宿 145

奎 娄 胃 昴 毕 觜 参

第六章 南方七宿 185

井 鬼 柳 星 张 翼 轸

第七章 南极诸星 223

附录1 丹元子步天歌 232

附录2 星图步天歌 237

附录3 国际通用星座图 242

参考文献 244

附赠：天文图

徐刚，天文美术家、天文科普作者，致力于天文美术和科普创作多年，图书作品曾荣获文津图书奖、吴大猷科学普及佳作奖、中国科普作家协会优秀科普作品银奖，入选中小学生阅读指导书目、第四届“三个一百”原创出版工程等。

王燕平，北京师范大学天体物理硕士，北京天文馆科普工作者、副研究员。合译有《DK 宇宙大百科》《云彩收集者手册》等图书。

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娄人——娄宿名称之谜

星占和传说尚不能为我们揭开娄宿得名的真正原因。那么娄宿之名究竟由何而来？天文史学家陈久金先生认为娄宿与娄人有关。娄人为夏人的一支，随着夏王朝的建立，娄人不断向东发展，当时娄人的足迹遍及今天山西、河南、山东一带，如山西就有娄山、娄乡等。到了西周时期，大禹的第三十六世孙娄云衢(qú)被封为东楼公，封地在今天的河南杞县，建立了那个“杞人忧天”的杞国。后来杞国被楚国所灭，一部分娄人***东迁，定居于今山东安丘、诸城一带，依附于鲁国，并与鲁国建立了密切的姻亲关系。其中的一支子孙获得封地，并以先人的氏族名称“娄”命名，称为娄邑(今山东诸城)，这部分人的后裔遂以娄为姓。

在分野体系中娄宿为鲁国的分野。《晋书·天文志》说“高密入娄一度”，就是说高密与娄宿相对应。而高密就在诸城、安丘附近，应当也曾是娄人的活动区域。《路史·国名》说“密之诸城有娄乡”，就是证明。十星次中有一个降娄星次，对应奎、娄两宿。其名称的来历，也应与娄宿同源，意思应为娄人降生之地。

地平线上的仙翁——康熙指认老人星

清代康熙皇帝可以算得上是一位热爱科学、喜好天文的皇帝，他从西方传教士那儿学到了不少天文知识。一次康熙皇帝南巡南京，特意登上鸡笼山观星台夜观星象。康熙询问陪同的大臣，南边地平线附近的那颗白色亮星是什么星，群臣皆不知，康熙得意地说那是老人星。这时大学士李光地上前奉承道：老人星为吉祥之星，老人星见，天下太平。却不料遭到康熙叱责：老人星是南天的天体，北方高纬度自然看不到，而南方低纬度很容易看到，怎么能和天下太平扯上关系呢？回京后不久，李光地就被降了两级。

老人星又称天南星、南极老人、南极仙翁等，是全天第二亮星，虽然离真正的南天极尚远，但北京地区根本无法看到，汉代时中原地区尚勉强可见，现在也已难觅踪影。汉代提倡尊老养老，当时在国都南郊的高旷之地建有老人庙，每逢秋分之日的黎明，天子率领百官到老人庙祭祀老人星，并登高观看老人星。看到老人星明大，就认为是国家安定、老人健康长寿的吉兆。宋代以后，这一活动移至农历九月九日，成为重阳节活动的一部分，敬老和登高的习俗得以保留。而观看老人星，则因为岁差和技术性太强等，被人们渐渐淡忘了。

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媒体评论

本书以丰富精美的图画和活泼明快的语言，向我们展现了古代中国天文学家眼中的灿烂星空。书中以三垣二十八宿为线索，将天文学知识和传统文化娓娓道来，内容丰富，引人入胜；书中不少古代星图也是难得一见的珍品，对于天文爱好者来说，实在是一本值得一读的好书。

——刘次沅

天文史学家 中国科学院国家授时中心研究员 中国天文学会天文史委员会前主任

中国星座历史悠久，它不仅是古人对星空的解读，更是中华文化的一个载体。本书从科学、历史、文化等不同角度为我们呈现了中国星官体系及其

书籍介绍

本书以吟诵中国星象的权威著作《步天歌》为线索，配以作者首创的中国星官形象，通过图解的形式向读者揭示了中国古代星官体系的秘密。书中涵盖了历史典故、诗词歌赋、书画碑拓等中国特有的文化元素，又融合现代天文知识，既饱含文化色彩，又不失科学性、趣味性和生动性，是一部科普与人文相结合的佳作。