为幸福而教：教育长短论 大夏书系 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

《为幸福而教：教育长短论》既是一个教育行者近十余年牵挂中国教育心路历程的真实写照，也是一个教育学者信马由缰、仰望星空之教育遐思的荟萃。

作者本着“教育重要的宗旨在于帮助所有教育当事人追寻其‘真正的幸福’”的理念，对当代中国教育问题进行自由随性的思索。

“学校美育需要点什么”“我们为什么要反对灌输”“做一个配享幸福的教育家”…… 对于这些有价值的话题，作者或片言只语，或长篇大论，文体随意，风格不拘。

辑 关切

003 合乎道德的教育与真正幸福的追寻

010 教师教育的概念解释

011 建立教师专业标准应当考虑的三个问题

015 教师德育专业化：一个时代的命题

022 再论“教师德育专业化”

037 今天，我们需要什么样的教师道德？

043 以人为本的师德内涵

046 为幸福而教

057 专业伦理建设是班主任专业化工作的核心

059 个性自由与价值批判

061 学校美育需要点什么？

第二辑 忧虑

067 中国教育学者的三大悲哀

069 “学术***”“学术贿赂”与“学术打假”

072 我们为什么要反对灌输

073 反对抽象的人道主义

075 反对“学校崇拜”，维护教育生态

077 对“有偿家教”及其行政处理方式的若干思考

083 责任推诿：当前中国社会普遍存在的道德病

085 感受差距

088 几点担忧

090 教学活动研究应当注意的问题

091 教育学研究的蛋与鸡

093 慎提“打破教授终身制”

095 新闻公正、职业道德与道德教育

097 一本糟糕透顶的译作

第四辑 记 忆

103 为“教育思想”做有准备的期待

107 多元文化时代中国德育的必然选择

111 做一个配享幸福的教育家

114 优秀班主任应做大教育家

116 愿名师走向更高远的境界

118 提倡教育习惯的反思

120 超越150分的语文教学

122 对诗词教育的审美期待

第三辑 期 待

127 先生之风

131 严慈相济的教育艺术

133 仁者黄济先生

137 一位有情有义的知识分子

141 子诺子言

152 博士论文后记

154 心的旅程

158 《教师伦理学专题——教育伦理范畴研究》再版自序

159 《走向德育专业化：学校德育100问》前言

162 《名言集韵》序

164 冯婉祯博士论文序言

166 张宁娟《论批判型教师及其成长》序言

168 小学堂的大气派

170 成为北师大新的光荣

第五辑 思想

175 儒家德育思想的三大特色与优势

184 鲁洁教授的超越论教育哲学

195 小原国芳的富育思想及其现实意义

204 诺丁斯与她的关怀教育理论

檀传宝，北京师范大学教育学部教授、北京师范大学公民与道德教育研究中心主任，兼任新疆维***自治区“天山学者”特聘教授、中国教育学会教育学分会德育学术委员会理事长等。

主要研究领域为德育原理、教师伦理学、教育基本理论、美育理论、教师教育等，主持承担过多项国家重大、重点项目的研究。

截至2015年，已发表学术论文、学术等180余篇，出版《德育美学观》（1996）、《信仰教育与道德教育》（1999）、《教师伦理学专题》（2000、2010）、《浪漫：自由与责任——檀传宝德育十讲》（2012）等个人专著10部及诗文自选集《作为一棵风中的树》（2003、2009），主编、合著《公民教育引论》（2011）、《学校德育诊断案例研究》（2012）、《教师德育专业化读本》（2012）、《当代东西方德育发展要览》（2013）等著作20余部。著作曾获中国高校人文社会科学研究优秀成果一等奖等多项重要学术奖励。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：为幸福而教：教育长短论 大夏书系在线阅读

在线听书地址：为幸福而教：教育长短论 大夏书系在线收听

在线购买地址：为幸福而教：教育长短论 大夏书系在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

檀传宝教授心怀让所有教育当事人幸福的愿景与康健中华教育文化之梦想，以一切进入视野之教育现象为臧否对象，思索教育发展之得失，关切教师的职业和人生幸福。

嬉笑怒骂，低吟浅唱，风格不拘，自由随性，以一颗赤诚之心与为师者们分享自己的“小确幸”以及牵挂中国教育的心路历程。

编辑推荐篇章：

P 3 合乎道德的教育与真正幸福的追寻

P 46 为幸福而教

P 111 做一个配享幸福的教育家

书摘插图

媒体评论

幸福、公正与仁慈既是教师伦理世界的三大基石，也是师德建设重要的概念框架。促进广大教师做一个配享幸福的教育家、让教育爱成为一种德性而非本能，应当成为我们推进师德建设工作的重要的思路。

——檀传宝

前言

本书的主书名我斟酌再三，终取名“为幸福而教”，主要是因为我的一个重要判断是：教育重要的宗旨在于帮助所有教育当事人追寻其“真正的幸福”。这也是本书开篇即收录《合乎道德的教育与真正幸福的追寻》一文（另外还收有《为幸福而教》一篇）的原因。

所谓让“所有教育当事人”幸福，重要的当然是让学生的学习生活幸福。但我一直以为，教师的幸福追求也是教育实践重要的目的及本体性追求之一。

“在我看来，教师是有可能获得幸福人生的人类。”“但另外一方面，‘可能’并非‘现实’。许多教师虽然面临获得幸福人生的可能性，但仍然可能与幸福生活失之交臂。这也是许多教师常常自感职业倦怠、人生惨淡的症结所在。在日常教育生活里，是翱翔于幸福的天堂拟或挣扎于悲苦的地狱，完全取决于为师者自身是否具备配享幸福的主体素养。”

“做一个幸福的教师，其实只是要求我们努力做一个伟大的教师并享受作为伟大教师的喜悦而已！”这是笔者应《人民教育》杂志之邀，为该杂志2014年9月刊（第17期，教师节30周年纪念专刊）所写社评里的一些文字，也是我愿意以自己的这些“小确幸”（村上春树语，微小而确定的幸福）式的学习体会与同行们作心灵交流的重要的理由。

本书既是一个教育行者近十余年牵挂中国教育心路历程的真实写照，也是一个教育学者信马由缰、仰望星空之教育遐思的荟萃。

因为文体随意，文集的副书名取名也颇费了一番心思。曾想以“教育危言”为名结集。但自觉一些文字虽是危言，却未必求耸人听闻、哗众取宠。又曾想以“教育微言”为名，图以表征某些个人教育思考的细密风格。然“微言大义”，乃是一种学问、人生及其表达的极高境界。我等凡夫俗子，恐怕唯有“心向往之”的情怀。换言之，拙作之“微言”，可能只可做“人微言轻”之另类理解；而个中教育“大义”几何，却只能任由读者评价矣。终，自以为“教育长短论”之名为。

所谓“长短”论，实是双关。

一是指本文集中许多篇章都是对近十多年中国教育的批评，属计较教育之“长短”，或者思考教育发展之得失的作品。当代中国教育的迅猛发展，既充满希望，又让人极度焦虑。认真计较长短，当可大益未来。

二是希望借鉴文学体裁上的“长短句”表达风格不拘之精髓。作为词的别称，特别是与力求工整划一的律诗相较，“长短句”实为“句子长短不齐”、狂放不羁的文体。笔者执业教育学原理专业，故敢以一切进入视野之教育现象为臧否对象。这本文集，除了本人聚焦多的教育伦理、教育思想等领域，游思所至，举凡基础教育、高等教育、教师教育等领域无不涉足。或只言片语，或长篇大论。然嬉笑怒骂、低吟浅唱，无不心怀康健我中华教育文化之梦想。

长短论，自以为只是在做自由、随性的思索。但即便是堂吉诃德，也渴望同行者。故结集出版与其说是呈现思考，不如说是呼唤回声。“凤飞翱翔兮，四海求凰”是也！