遗骨档案 一位法医人类学家的告白 李衍蒨 著 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

利用遗骨判读性别与DNA鉴定哪个更准确？

水中的尸体与一般尸体的腐化速度有何不同？

死亡之于人类，到底是终结，还是开始？

走进李衍蒨的“遗骨档案”，翻开一个一个无名者的故事，她带领我们从人骨学、现代医学、考古学、人类学等专业角度，分析各种与遗骨相关的谜团——历史上知名的离奇死亡案，工业化进程中的集体中毒，古代人的病理现象，另类的遗骸身份辨识：额窦比对、衣物鉴定、体内植入物，以及各地的丧葬遗骨文化。

找出***，虽无法起死回生，但法医人类学家运用他们的专业知识成为死者与其家属之间的桥梁，让遗骨发声，成为诚实的证人。

作者在书中引用的骸骨及相关故事，并不以“专业知识”作为噱头，而是回归人性本身，摘记近代文明的变迁，并且尊重各种文化源远流长的发展脉络，来讲述一副副遗骨的传奇以及法医人类学的着眼点。

虽然全书具有浓厚的科普特质，但作者在带领我们从遗骨窥见死亡样貌时，也传达了对逝者的敬重，同时提供了理解生死的另一种角度。

简体版序 尸骨给我上的一堂课

前言 骸骨：跨越时空的旅程

第一章 沙漠秃鹰

滚滚黄沙中的白骨

法医人类学家登场

法医人类学家的使命——为无言的逝者发声

第二章 乱坟岗守护者

挖掘分析现场——法医考古学的重要性及原则

前人之死？被埋覆的过去与现在息息相关

深掘六尺之下的***

第三章 约翰·富兰克林的失航与骨头的微观世界

铅工业对消费者的谎言

美国的铅水危机

微观科学——从骨头窥探人的一生

第四章 卖火柴的小孩：现代化的代价

磷的双面刃

磷毒性颌骨坏死症

越漂亮的绿色，越有毒？

新科技是救赎还是伤害？

第五章 肯尼迪总统之死与另类身份辨识方法

遗骸的身份辨识——额窦比对

衣物鉴定

体内植入物

刺青

法律与人道的公义标准

第六章 泰坦尼克号与鬼船：揭开水中腐化之谜

一般尸体腐化的变因及过程

影响水中腐化的因素

尸蜡木乃伊

沉船事件中的罹难尸体

第七章 颅骨长“角”的外星人？

重塑头骨文化

数百年来的人体“改造”

从古代骸骨一探现代疾病的起源

使头骨长角的现代文明病

三指木乃伊的谜底

第八章 珍珠港的余音

南美洲的缩头术文化

从偷尸贼到黑市骨头买卖

每一具遗骨都象征着一段生命历程

第九章 食人族

被食？死者的创伤伤口鉴定与埋藏学

古今中外的食人肉、饮人血文化

食人文化的反思

为生存不得不食

第十章 骸骨的永生传说

从生至死都不得安息的多毛症患者

漂流150年的遗体

对骸骨的尊重——物归原主

第十一章 《***》玩伴女郎尸体发现案

加速尸体腐化及木乃伊化的要素

含冤而死？尸僵现象、死后抽搐

水上浮尸如何辨别身份？

创伤痕迹分析：死时创伤、死后创伤

孤独死的***

第十二章 骸骨的秘密

人体解剖学的滥觞

人体中最奇妙的物质——骨头

从骸骨判断性别

“骨头”在历史文化进程中扮演着极重要的角色

谦卑地面对生命最终与最忠实的记录者

结语 导致强行分离的棒棒糖

被重写的麻风病历史

建立与死亡的友好关系

勿忘你终须一死

致谢

参考文献

法医人类学家，土生土长的香港人。

美国俄勒冈大学哲学学士（学系荣誉生），香港中文大学人类学文学硕士。于美国迈阿密殓房及相关机构完成实习工作，随后在英国攻读法证学及鉴证科学研究硕士，主修法医人类学，硕士期间在东帝汶法证科担任法医人类学家及顾问，处理无人认领的人体残骸。除此之外，亦先后到波兰进行生物考古学、法医人类学及法医考古学等研究，并担任塞浦路斯项目助理顾问。

2016年开始在媒体平台定期撰写法医学及法医人类学的相关文章。2017年开设“The Bone Room”（存骨房）脸书专页，以双语形式分享世界各地的法医人类学及法证学相关信息。2019年，在香港电台一台主持《法医研究所》节目。

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     一天破晓时分，在美国圣迭戈与墨西哥边境城市，有20多名西班牙裔男女聚集。他们正在为稍后的任务做准备，打算在太阳接近升起之前出发前往墨西哥。

今天他们只有一个任务：寻找失踪的人。

这群人来自一个名为“沙漠秃鹰”（原文：Aguilas delDesierto，英译：Eagles of the Desert）的志愿组织。其成立的目的是为迷茫无助的家属们，寻找那些企图跨境到美国的拉丁美洲人的下落。秃鹰在沙漠这样的环境中视觉特别敏锐，这有利于它们寻找猎物。这些“秃鹰”也一样，只是他们的目光都是用来寻找命丧于沙漠的人。而今天他们就是因为接到了来自两个家庭的求助，这两名失踪人员是跟随同一个人口***犯，大约于10个月前杳无音信的。滚滚黄沙中的白骨

在沙漠上找到或是注意到骨头不是一件很难的事。因为长期接受阳光照射的关系，骸骨都会被漂白，与周边的棕色沙土相比非常醒目。而就在这一天，他们这群为家属而努力的“秃鹰”志愿者找到了很多人骨部分：肋骨、肩胛骨、锁骨、数块脊椎骨及下颌骨。在这些骨块旁边有一条深色的裤子，一双9码（26.5厘米）的阿迪达斯男士球鞋及一个黄色的钱包。里面有一张身份证复印件写着“Filadelfo Martinez Gomez”（菲拉德尔福·马丁内斯·戈麦斯）及其出生日期“1992年8月8日”。由于暂时没有办法证实这些骨头与证件有任何关系，“秃鹰”们就直接为收集到的骨头标上了一个编号。从此，这些骨头的身份就是“170422145”，直到能确认其身份。

志愿者们是在树下找到这些骸骨及随身物品的。他们相信戈麦斯与其他大部分跨境者一样死于脱水。在这片可以说是美国的“秘密墓地”的区域中，这种死亡方式是很常见的。2000年以前，只有数名企图非法入境者的尸体于亚利桑那州南部被找到。不过，2001年这一数字上升到79名。原因是美国的加州及得州边境加强了巡逻，企图非法跨境的人只好选择三条路线里最危险的一条：途经亚利桑那州。到2010年，共有224具尸体被找到。虽然2016年有记录的尸体只有169具，不过这并不代表非法入境的人数减少了，而是有更多人选择了走更危险的路，亦有很多人跨境死去却一直没有被找到，甚至以后都不会被寻回了。选择西南边路线的人比较少，但这条路线的死亡率每年都在增长。2017年，一共有412名企图非法跨境者死于西南边境，比前一年的398人又多了。由于边境巡逻队伍加强了边境防护措施，更多企图跨境的人不得已选择更为险峻、偏僻的路线，因此不少搜索队及法医等相关专业人士都相信，未来非法跨境者的死亡人数依然会继续攀升。

到底有多辛苦？到底有多危险？一般来说，从亚利桑那州的那条路线跨境，7~10天就能从墨西哥走到美国边境。由于边境栏杆的作用是防止车辆直接驶过，因此栏杆相对较矮，比较好翻越。难的是对抗天气！

P3-5

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7～10天就能从墨西哥走到美国边境。每天天气都温度都可高达40度。一个成年人需要走完这近129公里的路程大约需要10天，每天需要约4升甚至更多（接近7.5升）的水。假设，只需要7天走完，共要53～57升的水。每升水约有1千克重，即7天需要57千克（114斤）重的水，按常理，我们都知道一个人根本没有可能携带57千克的水去跨境。

分辨男女：

人共有365块骨头，与每年有365日对应。

男人的骨头比较白，而女性的较黑。这是犹豫女人在生小孩时流血，把骨头染色了。

尸体腐化会随着四季的变换有所改变。

春天的时候，在尸体已经放了两三天的情况下，口腔里的软组织 鼻 肚 胸骨及胸口都会开始失去血色。十天后就会有汁液从鼻孔及耳朵流出。

夏天的时候，尸体放置两天，脸 肚 肋骨及胸口的软组织就开始变色，三天后，尸体变灰并有汁液流出，尸虫出现。整个尸体膨胀起来，皮肤开始有变化并有脱皮现象，水疱亦出现。只需要四至五天，头发就会脱落。

在秋天，两三天后的尸体变化和春天时一样，软组织，特别是脸 肚肋骨及胸口开始变色。四至五天后汁液从口鼻流出，整个尸体会肿胀起来，水疱出现。六至七天后，头发开始脱落。

冬天的时候，四至五日尸体开始变成黄紫色。半个月后，才会出现春天时尸体放置两三天时的变化。

如果尸体埋葬的地点是湿的，尸体在埋葬时又用垫子包裹，这个腐化过程会更慢。

于生者我们有欠尊重，但于死者我们只欠***。

———伏尔泰《致杰农维尔的信》（Voltaire，Letter to M.de Gernoville）

不过，拒绝认知死亡的沉默态度无法阻止事情的发生，只会让人徒增恐惧——害怕至亲有一天会离自己而去，不敢想象后果，同时也害怕面对自己的死亡。这种恶性循环让我们忘记了如何坦然地死去，如何关怀那些在死亡边缘挣扎的人，到最后，更忘记如何去哀悼。

吉本博士与其团队关于萨瑟兰的研究策划，与前文提及的斯诺的研究性质不完全一样，但却得到了相似的结果。最后鉴定出来的DNA表明，这9副骸骨都是科伊桑人。吉本团队在完成整个分析及鉴定程序后，也通过视频会议与骸骨主人的后代见面了。他们发现这项技术及研究带来的好处，原来不仅可以为几个家庭带来这么大的影响，更能带来“修复式正义”（restorative justice）。通过他们的科研技术，大家能了解到底这些骸骨是怎样***待而离世的，而这个策划令所有人——不单是遇害者家属，还有苏格兰甚至开普敦的普通民众，意识到这段残酷的黑暗历史。

编辑推荐

◎李衍蒨带领读者认识的并非一件件猎奇未解的***谋杀，也不仅仅是循着人类解剖史回溯医学发展的关键时刻，而是兼容专门研究者与一般大众对骸骨的好奇、疑惑、迷恋、惧怕、占有、崇拜等，阐述在不同时代地域、群体或个人的白骨上存留的特殊印记。

◎作者在全书所引用的遗骨及其故事，并不以“知识”作为噱头，而是回归人本思考、摘记近代文明的变迁，并且尊重各种文化源远流长的发展脉络，来讲述一副副白骨的传奇以及法医人类学的着眼点。

◎全书具有浓厚的科普特点，但李衍蒨在引领读者从骸骨看见死亡的样貌时，同时也传达了对亡者的敬重。

◎肉眼看不见的，可能留在遗骨上。深度还原遗骨作为诚实的无声证人，给我们带来怎样的关于生死的启发与思考。

书籍介绍

【内容简介】

利用遗骨判读性别与DNA鉴定哪个更准确？

水中的尸体与一般尸体的腐化速度有何不同？

死亡之于人类，到底是终结，还是开始？

走进李衍蒨的“遗骨档案”，翻开一个个无名者的故事，她带领我们从人骨学、现代医学、考古学、人类学等专业角度，分析各种与遗骨相关的谜团：历史上知名的离奇死亡案，工业化进程中的集体中毒，古代人的病理现象，另类的遗骸身份辨识方法（额窦比对、衣物鉴定、体内植入物），以及各地的丧葬遗骨文化。

找出***，虽无法起死回生，但法医人类学家运用他们的专业知识成为死者与其家属之间的桥梁，让遗骨发声，成为诚实的证人。

作者在书中引用的骸骨及相关故事，并不以“专业知识”作为噱头，而是回归人性本身，摘记在近代文明变迁中的各种遗骨疑案及相关文化事件，在尊重各种文化源远流长的发展脉络的基础上，讲述一副副遗骨的传奇以及法医人类学的思考与感悟。

虽然全书具有浓厚的科普特质，但作者在带领我们从遗骨窥见死亡样貌时，也传达了对逝者的敬意，同时提供了理解生死的另一种角度。

【编辑推荐】

◎李衍蒨带领读者认识的并非一件件猎奇未解的***谋杀，也不仅仅是循着人类解剖史回溯医学发展的关键时刻，而是兼容专门研究者与一般大众对骸骨的好奇、疑惑、迷恋、惧怕、占有、崇拜等，阐述在不同时代地域、群体或个人的白骨上存留的特殊印记。

◎作者在全书所引用的遗骨及其故事，并不以“知识”作为噱头，而是回归人本思考、摘记近代文明的变迁，并且尊重各种文化源远流长的发展脉络，来讲述一副副白骨的传奇以及法医人类学的着眼点。

◎全书具有浓厚的科普特点，但李衍蒨在引领读者从骸骨看见死亡的样貌时，同时也传达了对亡者的敬重。

◎肉眼看不见的，可能留在遗骨上。深度还原遗骨作为诚实的无声证人，给我们带来关于生死的启发与思考。

【大咖推荐】

李衍蒨一直不遗余力地推动“法医人类学”大众化。“存骨房”系列专栏通过网络的传播，让大众认识了法医人类学这个重要的人类学分支。本书集结其专栏的精彩文章，不仅用生动的笔触带领读者穿越到各个疑案现场，也用其浓厚的学术底蕴为读者打开法医人类学的大门。

——“百工里的人类学家”创办人、匹兹堡大学文化人类学博士、

台湾中山大学人文暨科技跨域学士学位学程助理教授 宋世祥

法医科学需要团队合作，所以法医人类学亦是重要的一环。利用通俗案例介绍法医知识是这本书值得赞赏的地方，它深入浅出，将法医知识通俗化，值得推荐给一般读者。

——台湾大学法医学研究所教授 孙家栋

作者以自身丰富的法医工作背景，通过历史与现代著名案件，深入浅出地介绍各种法医人类学知识，包括骸骨与DNA鉴定、尸体分解过程、重金属中毒、身份比对、衣物风格分析等，让不同领域的读者均能快速进入法医人类学的专业领域。这本书实为法医学的科普代表作。

——台湾警察专科学校科技侦查科副教授 曾春侨

通过众多引人入胜的案例，这本书以兼具悬疑性与知识性的写作手法，告诉读者法医人类学到底是什么，它可以做到什么，以及为什么要这么做——诚如作者所言，***虽然不能让死者复生，但却能让生者知道事件如何发生。也唯有如此，才有避免事件再次发生的可能。

——《疑案办》团队