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7.四方谈异

汉语有多少方言？

每一个离开过家乡的人，每一个有外乡人的市镇或村庄的居民，都曾经听见过跟自己说的话不一样的外乡话。在像上海这样的“五方杂处”的城市，差不多每个人都有机会跟说外乡话的人打交道。比如有一家无锡人搬来上海住，他们家里说的是无锡话，他们家里请的保姆说的是浦东话，他们楼上住着一家常州人，说的是常州话，隔壁人家是广东来的，说的是广州话，弄堂口儿上“烟枝店婶婶”说的是宁波话。他们彼此交谈的时候，多半用的是不纯粹的上海话，也许有几个老年人还是用他们的家乡话，别人凑合着也能懂个八***（除了那位广东老奶奶的话）。他

七年之后，他在印度旅游，住在一家旅店里。有一天，等开饭的时候，他给店主人的小女儿画鸟玩儿。当他花了一只猫头鹰的时候，旁边一个小女孩说：“请您再给画一个猫咪！——因为，您知道，他们坐上一条船出海去玩儿，带了点儿蜂蜜，还有不老少的钱，外边包上一张五块钱的钞票。”李尔询问之后才知道这个女孩儿上学的学校里，老师把这首诗教给了全校的学生。李尔听了之后，也许会觉得他这一生没有白白度过。

尽管文字起源于图画，图画是与语言不相 干的***的表意系统，只有在图画向语言靠拢，被语言 吸收，成为语言的一种形式（用图形或笔画代替声音） 之后，才成为真正的文字。

对于文字和语言的关系没有好好思考过的人，很 容易产生些不正确的理解。很常见的是把文字和语 言割裂开来，认为文字和语言是并行的两种表达意思 的工具。这种意见在我国知识分子中间相当普通，因为我国用的是汉字，不是拼音字。有人说，文字用它自 己的形体来表达人的思维活动、认识活动。当人们写 文字的时候，目的在写它的思想而不仅为的是写语言； 当人们看文字的时候，也只是看它所包含的内容，不一 定把它当作语言；只有把它读出来的时候，才由文字转 化为语言。这个话显然是不对的。文字必须通过语言 才能表达意义；一个形体必须同一定的语音有联系，能 读出来，才成为文字。如果一个形体能够不通过语音 的联系直接表达意义，那就还是图画，不是文字。代表 语言，也就是能读出来，这是文字的本质，至于写的时 候和看的时候读出或者不读出声音来，那是不关乎文 字的本质的。事实上，教儿童认字总是要首先教给他 读音；不通过语言而能够学会文字的方法是没有的。 粗通文字的人看书的时候总是要“念念有词”哪怕声 音很小，小到你听不见，你仍然可以看见他的嘴唇在那 儿一动一动。

又有人说，汉字最美，“玫瑰”二字能让你立刻看见那娇嫩的颜色，闻到那芬芳的香味，一写成 méigui 就啥也没了；他大概认为英国人、美国人、法国人的 rose，德国人的 Rose，西班牙人、意大利人的 rosa 全都是无色无臭的标本。

但是从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。

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