***员必须牢记的100条***规***纪——《***纪律处分条例》解读（修订版） mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

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“务工”一词，本身已经诠释了他们从个体变成劳动主体的过程，并且决定了他们的劳动身份：他们不再是计划经济时代拥有权利地位的“工人阶级”，也不再是“面朝黄土背朝天”从事传统农活的“农民阶级”。“务工”意味着劳动只是临时性的工作，是随时会被解雇的劳动身份无法享受到诸如住房补贴、医保、教育等城市户籍居民所享有的福利待遇。

“悬浮社会”的产生，来自社会的加速转型和巨大分化。整个社会，就像一列高速前行的列车，轰鸣着一路向前，车上的我们，也像是在赶早高峰的地铁，被后面的人潮推着往前走。我们在追求更高、更快、更强的时候，却逐渐堕入***的陷阱，在追求不断向前的现代社会里丢掉底线和尊严；在追求利益最大化的时候，扩大了社会不公，导致向上流动固化、向下流动加速，底层的生活愈加困顿和边缘化，从而引起了道德价值的失落和生活方式的改变。孙立平多年前曾将转型时期的中国社会称为“断裂”社会，并认为“断裂”的社会结构并非稳定的金字塔式，而是马拉松赛式。金字塔式的结构中，虽然人们的地位高低不同，但“同时又在同一个结构中”；然而，在马拉松赛式的结构中，“每跑一段，都会有人掉队，即被甩到了社会结构之外。被甩出去的人，甚至已经不再是社会结构中的底层，而是处于社会结构之外”。

同时，在我们的田野调查中，接受访谈的所有打工写作者均为男性，这并非由于我们的疏忽，而是文学小组成员的男女性别比本就严重失衡，这反映出底层女性在文学写作与表达上的缺失。她们同样遭遇着身份认同的焦虑，被社会现实所忽略，在城市中处于一种无根的漂游状态，她们的观察与写作理应更加细腻和清醒。但即便打工女性在城市多年的生活已经大大提高了她们的个人主体性和决策权，但在现有父权文化体系下，她们依旧需要接受她们的性别身份，在家庭承担起更多的责任，并遵循文化传统的预期，回到农村结婚、生儿育女，为家庭贡献出她们的一生。

来了又去的媒体记者，一次又一次的媒体轰炸与狂欢，并没能给打工者们的生活境遇带来真正的关注与改善。他们不会去探讨这个群体的表达所指向的真正内涵，不会去关注个体的际遇，更不会深入整个群体的苦难；他们关注的是“文学”，是“才华”，是脱离作者生活实际的文学“评价”。但事实上，文学写作只是大多数工友生活中非常小的一部分，更多的时候，他们在工作、在流汗。而媒体的热议、个体的成名，不能代表整个群体已经获得了足够的关注，这些媒体目光的聚焦与流散，只是漫长黑夜里一个个转瞬即逝的火花。

可以说，如今相对稳定的经济状况全部是红芹姐靠着自己的劳动才获得的。但她仍然视自己的女性身份为轻，不自觉地把婚姻视作通往幸福生活的途径。即使在婚姻中，无论是在经济上还是情感上，红芹姐并没有获得丈夫家庭的资源和太多额外的支持，更是一度因丈夫背上了高额的外债。在她的叙述中，提到了好多次“我老公”，但很多关键时刻，她的丈夫在哪里呢？独自拎着大包坐火车时、被诊断出***每天睡前用手机搜索医疗方法时、做完手术时、和隔壁摊位斗气时…红芹姐讲到早年经历时，还稍稍提到过丈夫原来有赌博的毛病，也说双方脾气都暴躁，很容易吵架，但上述芥蒂，都在相处过程中被淡化了。这种支持的缺乏也体现在红芹姐的生育经历中，她都没有想过去大医院寻求帮助而是在小诊所生了孩子，“给他们家省了多少钱”。

在红芹姐身上，我们看到农村女性深层内化的性别角色即便她们常年在大城市里生活，逐渐习惯了大城市的生活节奏和价值体系，也依旧无法摆脱父权体系下传统的家庭分工：每一位“好女人”，都要成为“好妻子”“好妈妈”“好儿媳”，不断地去维护，乃至补偿男性在公共视野下所代表的一家之主的正面形象，而女性的压力与脆弱，甚至遭遇的痛苦，则内隐为照料家庭的份内责任和伦理道德上的坚韧品行。

在本书第一章里，我曾经介绍过我做的一项关于城市外来农民工工作、生活状况的深度调查。这项调查就发现，外来打工者对自己健康情况的自我评估与处理应对方式，表现出了较为被动的态度。在患病或受伤时，他们很少去就医，多数选择自行吃药或硬撑。在一个月内曾经得过一些小病的被调查者中，有50%选择“自己买药吃”，35%选择“挺着”，仅有15%会去医院看病。而在处理日常感冒等病症的方式上，仅有一成左右的被调查者选择“去医院看病”，大部分则倾向以自行购买药物和无诊断自愈的方式等待康复。打工者普遍轻视个人健康的行为背后，固然有健康意识层面的不足，但更为重要的是，他们在城乡流动中缺乏必需的基本医疗保险，导致这一群体看病更难、更贵，从而更愿意选择自己“挺着”，能省一点是一点。根据国家统计局公布的《2014年全国农民工监测调查报告》，农民工参加医疗保险的参保率仅为17。6%。因此，如何将政策覆盖到需要参加城乡居民基本医疗保险的农民工群体身上，是在政策层面需要高度重视的问题。

城市召唤着我们心中潜藏的梦想，因为广大与多样的城市世界，意味着幻想、希望、偶尔的满足和忧伤、期待、孤独…城市不仅是一个地方，也是一个变化之地，一座梦想之城。

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