中国近代人才观的传承路径与发展结构（1840—1949） 张锋著 人民出版社旗舰店 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

本书对近现代中国人才观的产生和发展，在参考和分析了大量文献资料的基础上，综合运用了历史学、政治学、教育学、人才学等领域的研究方法和手段，从多维视角进行综合观察，在较广泛的学科领域中穿行徜徉。在写作过程中，采用了以论带史、史论结合、纵横交替、述论结合的方法，以论述群体人才思想为主，剖析个体人才思想为辅，努力突出认识共性，体现思想广度，向“近现代人才观变迁”主题聚焦，在现代语境下激活、萃取其精华，探索其依次发展的阶段和新陈代谢的轨迹，对其艰难曲折的发展历程进行较为系统的分析和勾勒，力求客观公正地评价近现代中国人才思想的演进，揭示彼此间的传导、继承和发展关系，努力从整体结构上把握贯穿于近现代不同历史时期我国人才观衍变的理论脉络，廓清中国近现代人才思想的发展规律和变迁思路。

（仅供参考，请以实书为准）

序

第一章 中国近代人才观变革的前夜：近代中国人才意识的觉醒和人才思想的萌动

第一节 近代中国人才意识的觉醒

第二节 近代中国人才思想的萌动

第二章 中国近代人才观变革的开端：“中体西用 经世致用”型洋务人才观

第一节 危机和出路：“中体西用 经世致用”型洋务人才观思想与实践的艰难破生

第二节 中国近代人才观版图的一次重构：“中体西用 经世致用”视域中洋务人才观

的主要思想内容

第三节 “顺应性”与“有限性”：“中体西用 经世致用”型洋务人才观历史价值及其定位

第三章 中国近代人才观发展的持续深入阶段：“即中即西 中西兼学”型维新人才观

第一节 “即中即西 中西兼学”型维新人才观形成的历史背景

第二节 近代中国人才思想的本质性变革：“即中即西 中西兼学”型维新人才观的

主要结构框架

第三节 中国近代人才观的重要成长期：维新人才观的历史价值评析

第四节 比较视野下的考察：套上西学“马甲”的洋务人才观与开始穿上西学“内衣”

的维新人才观

第四章 中国近代人才观的***性和开放性大大增强阶段：“中西融合 择善而从”型

***主义人才观

第一节 “中西融合 择善而从”型***主义人才观的形成与发展

第二节 “中西融合 择善而从”思想观照下***主义人才观的主要特征

第三节 “中西融合 择善而从”型***主义人才观历史价值评析

第四节 ***性和开放性的重大开拓：维新人才观与***主义人才观发展之比较

第五章 新中国成立前***人才观思想与实践的发展路径

第一节 ***的人才观思想的萌芽——***建***之初主要代表性领导人早期人才观综述

第二节 ***的人才观的失误（1927—1934年）和毛泽东等对人才思想“左”倾错误的

坚决***

第六章 中国现代人才观的深度开掘和重大飞跃：新中国曲折中逐步发展完善的科学人才观

第一节 新中国成立初期***的主要人才政策框架

第二节 新中国人才观发展的理论基础

第三节 新中国人才观的主要指导思想

第四节 新中国人才观的重要发展

第五节 新中国人才观的重大历史性飞跃

结 语

主要参考文献

黄卓越，浙江临安籍人，北京语言大学教授，学科带头人。主要从事国际文化研究、海外汉学、中国文学批评史、中国思想史等研究，曾赴30多个国家的高校访学与交流，发表英文论文多篇。在文化研究领域著有《文化研究及其他》、《英国文化研究：事件与问题》，与戴维·莫利（David Morley）一同主持《斯图亚特·霍尔文集》的编辑与出版。

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在阿诺德该书述中，与其他一些章节所偏重的批判性目标有所不同，“二希精神”是其用于正面陈述其理想型“文化”的一个核心部分，并以带有某种紧张感的方式被组合在一个他所设计与构造出来的、特定的语域中。借助于一种对比性分析，不仅使自己的界义性工作获得了一种来自于历史深层的支持，而且也传达出了其试图对整个西方思想脉络进行统贯式梳理与反思的愿望，以及在历史与当代的关联点上重构英国文化品格的远大抱负。

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

从阿诺德到利维斯、再到艾略特，在他们三人对文化概念的界说中，可以看到两组反差性观念的运动及由此形成的曲线，第一组，即人文主义与宗教交锋的经历，……。第二组，便是“文化”与“社会”的对峙性观念化运动……

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

从时间上看，差不多自70年代初始，英国文化研究开始进入对欧陆结构主义的关注，这一新的解析模式，对于英国原有的，建立在经验主义基础上的本土化研究而言，无疑是十分陌生的，从而引动了文化研究的第二次转向，使从符号学角度谈论与思考文化与重新界说文化成为一种不可避免的趋势与风尚。这大致包含了两种情形：一是直接从符号学角度出发定义文化，二是虽然不一定很关心定义的问题，但热衷于从符号论及其方法的角度阐述文化，其中自然也会隐含有一种重新定义文化的企图。

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

就巴特而言，除了由于其将符号学引向对更为广泛的文化事象的分析，由此而为CCCS的实用研究提供了可予参比的范例，同时，也由于他对语言与主体之间关系的关注，从而为中心在符号学领域做更深入的理论性思考打开某种裂口，这包括两点，即意义在语言中是否固定的问题与说话主体承担的角色（role）问。……

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

由于多层次描述的同步进行，该著（《小说与阅读公众》）当然也难免会出现一些在观点衔接上不够严密之处，但其对历史条脉的把握，却仍是十分明晰的，这就是认为随着时代的推移，英国的公众愈益地呈现出了一种心智阅读退化的走向。其中心智退化的说法，源自于艾略特的“感受性分解”(dissociation of sensibility)的概念，并以为大致始于17世纪，Q. D. 利维斯选择的考察起点也与之相同，然而，正如克丽丝·鲍迪克（Chris Baldick）所述,“在对这一过程作了更清晰的探索之后，（作者）将艾略特的历史观从心智与感受性的王国，转换到了对一些可辨认的社会群体与机制的研究。”（第391页）

书籍介绍

本书以20世纪50年代兴起的英国文化研究为主要的考察对象，并集中在该思想流派所围绕的其中三个核心概念，即“文化”、“阶级”、“识字”（民众教育）上，通过将这三套话语重新放置于19世纪初以来的历史脉络中，发掘其持续运演的错综轨迹，进而窥得文化研究是如何在一个新的时代面向上应对这些延宕至今的话题，并在赋予其新的反思性内涵之后，将它们组合进自己的整个理论系统中去的。借助这样一套独特的叙述，本书构建出了一种“通过历史”而抵达文化研究的新路径。

该书也是作者长期以来在文化研究领域细致耕耘的一部力作，所涉的原始文献十分广泛与丰富，并付诸周密与警锐的分析，从而使各种“历史环扣”清晰可见。