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本书以亚里土多德重要的“跨学科”作品《修辞术》为研究对象，从哲学角度加以分析，阐发其中若干基本的哲学问题。全书首先对《修辞术》的写作时间、内容结构、版本流传、哲学性接受史、政治背景进行论述和介绍，试图概述《修辞术》的文献问题，以及它在哲学史上的影响和意义。第二章讨论亚里士多德对其“哲学修辞术”的定义和这门全新技艺的政治内涵。亚里士多德致力于建构一种“元-修辞术”，从而在柏拉图和智者之间寻找新的解决方案。在之后五章里，本书按照方***、逻辑学、心理学、伦理学、美学五个方面的次序，以《修辞术》的几个重要概念为中心，论述了其中涉及的哲学问题。《修辞术》是亚里士多德作品中既边缘，但又具有重要价值的作品。在哲学史上，它受到了许多名家的重视和研究，典型如阿威罗伊、阿奎那、霍布斯，尼采，海德格尔等。本书试图凸显其哲学方面的意义，以能为国内学果提供理解这部著作的线索和信息。

第一章 《修辞术》概述：文献与哲学阐释史问题

第一节 《修辞术》的写作时间

第二节 《修辞术》的篇章安排及其哲学体系

第三节 《修辞术》的版本流传和哲学性研究史

第二章 哲学式修辞术的定义

第一节 定义之前：ἀντίστροφος标定的修辞术与辩证术的关系

第二节 定义的做出：作为能力的修辞术

第三节 定义之后：“元-修辞术”的建立

第三章 《修辞术》的方***：说服法（πίστις）问题

第一节 πίστις概念的多重含义及其矛盾

第二节 《修辞术》对πίστις的使用与规定

第四章 《修辞术》的逻辑学问题：论位（τόπος）概念

第一节 τόπος概念的基本义和《论位篇》的用法

第二节 τόπος在《修辞术》中的定义和在《论位篇》中的功能

第三节 《修辞术》对τόπος的构建：特殊论位与普遍论位

第四节 夸饰与削弱的问题

第五章 《修辞术》的灵魂论问题：πάθος概念以及情感理论

第一节 πάθος及其同族词的基本词义

第二节 πάθος在亚里士多德作品中的含义：从性质到情感

第三节 亚里士多德情感观综论

第四节 亚里士多德对情感的伦理学和灵魂论考察

第五节 《修辞术》对情感的哲学式研究

第六节 《修辞术》第二卷第七章的情感哲学以及χάρις的误译问题

第六章 《修辞术》的伦理学问题：德性观

第一节 《修辞术》对德性的界定与使用

第二节 展现演说的赞扬对象：德性及其定义

第三节 伦理学作品对灵魂两种德性的区分

第四节 《修辞术》的自然德性

第五节 《修辞术》的品性概念

第七章 《修辞术》的美学问题：“置于眼前”方法

第一节 “置于眼前”简史

第二节 《修辞术》中作为生动隐喻的“置于眼前”

第三节 “置于眼前”与想象

余 论 中国修辞学的活力与重建

参考文献

致 谢

专家推荐信一（王柯平）

专家推荐信二（廖申白）

何博超，1982年生。中国社会科学院哲学研究所副研究员， 中国社会科学院大学哲学院副教授。主要研究方向为古希腊哲学，尤其是亚里士多德的伦理学、修辞学和逻辑学；古希腊思想文化在东方的传播，以亚美尼亚和阿拉伯地区为主。著有《无敌大卫及其古亚美尼亚文研究》，在《哲学研究》等刊物发表论文十余篇，译有学术著作《心灵与自我的希腊模式》等七部，主持完成国家社科基金青年项目一项，参与完成国家社科基金项目三项。

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书籍介绍

本书以亚里土多德重要的“跨学科”作品《修辞术》为研究对象，从哲学角度加以分析，阐发其中若干基本的哲学问题。全书首先对《修辞术》的写作时间、内容结构、版本流传、哲学性接受史、政治背景进行论述和介绍，试图概述《修辞术》的文献问题，以及它在哲学史上的影响和意义。第二章讨论亚里士多德对其“哲学修辞术”的定义和这门全新技艺的政治内涵。亚里士多德致力于建构一种“元-修辞术”，从而在柏拉图和智者之间寻找新的解决方案。在之后五章里，本书按照方***、逻辑学、心理学、伦理学、美学五个方面的次序，以《修辞术》的几个重要概念为中心，论述了其中涉及的哲学问题。《修辞术》是亚里士多德作品中既边缘，但又具有重要价值的作品。在哲学史上，它受到了许多名家的重视和研究，典型如阿威罗伊、阿奎那、霍布斯，尼采，海德格尔等。本书试图凸显其哲学方面的意义，以能为国内学果提供理解这部著作的线索和信息。