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《龙虎斗三湘·南荒剑侠/***武侠小说典藏文库·郑证因卷》是一部***武侠小说。郑证因的武侠小说对情节的整体性重视尤其突出，主要以“恩仇结”和“英雄会”的经典侠义模式形成故事，是传统侠义的现代回归，而所用的叙事手段带有不同于传统的色彩，开启了武侠小说关于故事与情节叙事的一片新天地。中国文史出版社“***武侠小说典藏文库·郑证因卷”共收录郑证因武侠小说八十余种，共三十九部，《龙虎斗三湘·南荒剑侠/***武侠小说典藏文库·郑证因卷》就是其中一部，收录了《龙虎斗三湘》和《南荒剑侠》这两篇小说。

郑证因论

龙虎斗三湘

第一回 奉师命潇湘访旧友

第二回 试义仆竹林困苗成

第三回 惊噩耗罗刹女备战

第四回 天南盗寻仇绿云村

第五回 护金莺避祸洞庭湖

第六回 中苗刀大侠献医术

第七回 劫***义仆惨浴血

第八回 侦盗迹铁鹞子探庵

第九回 具肝胆双侠访盗薮

第十回 苦水屯群雄龙虎会

南荒剑侠

第一回 索敌踪侠剑走南荒

第二回 黎母峰深宵追爱子

第三回 大竹谷惊心逢异叟

第四回 鹰愁涧初会鬼见愁

第五回 菩提庵铁剑遇侠尼

第六回 金都寨无心得盗迹

第七回 群雄会苗酋生恶念

第八回 破奸谋鬼谷释前仇

在***武侠小说北派四大家中，郑证因代表着技击武侠小说一派。

郑证因（1900-1960），原名郑汝霈，世居天津西沽（北运河与子牙河交汇处）。传说他的祖辈以经营木材为业，颇称殷富。全族分东、西、南、北四大院，郑证因属西院一支第十六代。清代后期，战乱频繁，郑家日渐衰败，到郑证因幼年，已靠***度日。传说“经营木材”云云，不尽可信，天津木材业兴于清末，郑氏家族之兴旺当另有缘故。

郑证因一生大多在贫困中挣扎，幼年也曾读过四书五经，旁及诗词曲赋；二十岁左右曾教过塾馆；大约在一九三〇年代中期前开始为报刊投稿，得与担任编辑之宫竹心（白羽）相识。白羽《话柄》：“《十二金钱镖》初写时，我不懂武术，邀友人证因帮忙。”他在《十二金钱镖》初版《后记》中又说：“旧雨郑证因，通武术，工文章，时共商榷，承其指正，于此谢之。”这是1938年的事，既称“旧雨”，自非新交，从白羽自传所述办报经历推测，郑证因与白羽的相识大约在1932至34年间，可惜我未能查到郑氏那时发表的作品。

郑证因与白羽的合作，对郑氏一生事业有重要意义。1937年冬，白羽由霸县返回天津，为了生活，一面着手写《十二金钱镖》，一面筹办正华学校（小学），当时曾在新闻界工作过的郑证因也正生活无着落，两个困境中挣扎的人便走到一起。白羽邀郑氏代他撰《十二金钱镖》初稿，他为郑氏校改《武林侠踪》。此书出版后，郑证因初露锋芒，奠定了一生事业的基础。

郑证因代白羽撰《十二金钱镖》，只写到第二章前半部分，就“另有办法”，与白羽分手，去经营别的“生意”，不久经营失败，1939年复应白羽之邀，协助经办正华出版部。大约1940年左右，郑证因迁居北平和平门外，过着清贫的笔耕生涯，此后十年间，他写出《鹰爪王》《女侠燕凌云》等一百多部作品，成为北派武侠小说四大作家之一。

上世纪五十年代初，郑证因在北平的通俗读物出版社做校对工作，1957年“反右”时受波及，后被调至保定，在河北省文化艺术学院图书馆工作，于1960年病逝。郑证因无子女，1945年7月丧偶，后半生独身生活，病故后其侄郑华增由北平赴保定办理丧事，所遗除日常用品外，别无他物。

关于郑证因何时开始武侠小说创作，迄今未找到实据，不能确知其起始年代和最初作品。叶洪生批校编定的《近代中国武侠小说名著大系》，根据作品的艺术水平推测《女侠黑龙姑》是郑氏初期之作，实则此书于1942年始连载于《新天津画报》，其时正当郑氏的代表作《鹰爪王》在《369画报》连载，名噪一时。或许郑氏因集中精力撰著《鹰爪王》，而对《女侠黑龙姑》不暇推敲，草草交差，也是情理中事。总之未见实据之前，尚不能断定。从白羽所说“旧雨郑证因，通武术，工文章”和《十二金钱镖》初版首二章的实际情况看，郑证因当时已较熟练地掌握了武侠小说的写作技巧，不能说是初学乍练的新手；但是，郑氏流传于世的作品，都产生于1938年以后，最早问世的是《武林侠踪》，《十二金钱镖》卷一初版所附预告：“《武林侠踪》，郑证因作，白羽校读，已编成三卷。书叙武当剑侠铁伞先生一生游侠故事，夹叙江湖一切黑暗无法之组织，生面别开，出人意表。全书百万言。”实则此书合《武林侠踪》《铁伞先生》《云中雁》三部总计，也只约为预告字数的一半左右，可见预告时此书尚在写作中，这似乎也意味着郑氏的寫作实际是以1938年为起点，前此大抵属于摸索、尝试阶段，而他以技击武侠自树一派，则是在1941年《鹰爪王》问世之时。

《鹰爪王》可称为集郑氏小说特色之大成的代表作。最主要的一点便是对中国武术的专注。中国武侠小说作家中真正通晓武术者并不多，称得起武术家的只有平江不肖生向恺然，但向氏醉心于传闻轶事，未将描写武术作为艺术创作的重点。并且，向氏作为武术家，重视的是武术之实用价值，没有着意寻找武术在武侠小说艺术中之恰当作用。到郑氏方将粗犷的豪气、多彩的武术和惊险的情节融为一体，构成技击武侠小说的完善形态。

中国人把搏斗作为一种技术，规范化的训练，已有久远的历史。且不说先秦，《汉书·艺文志》所载《剑道》三十八篇和《手搏》六篇距今也有两千年，当时已明确称为“兵技巧”，并曰：“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。”至南朝刘宋时，已有“武术”之称。中国的武术不仅是古代实用的战斗技术，它早已在舞蹈化，在转化为人们的审美对象，鸿门宴上的项庄舞剑，公孙大娘的舞剑器，都是著名的例子。由此更演化出武术中半真半假、无实用价值的“花拳绣腿”一派，甚至动作的名称都被诗化，如“燕子穿云”、“蜻蜓点水”、“白鹤亮翅”、“丹凤朝阳”等，这些名称在读者心目中唤起的是一种诗化的意境，绝非简单的比拟；所以，中国武术本身具有很高的审美价值，特别是形诸文字比目睹形象更能引起丰富的联想。郑证因的成功就在于充分发挥了这方面的艺术魅力。

郑证因也把笔触伸向社会生活，但他不像白羽那样广泛地涉及人情世态，而是集中展示帮会的***，这恐怕与他本人经历有密切关系。郑氏世居的西沽一带，紧傍北运河与子牙河，是南方漕运入京的必经码头。清末，这一带是斗店（粮商）聚集地之一，也是“脚行”、“混混儿”出没的地区之一。天津的***，最初就是由“混混儿”和“脚行”把持。“混混儿”又称“锅伙儿”，最初是渔霸，后又把持搬运业，成为“脚行”把头，也有些摇身一变为官府差役。这些人横行霸道，逞强一方，天津人又称之为“杂霸地”。到二十世纪初，河道漕运停废，水手们登岸加入脚行队伍，又把原在船工中传布的“青帮”组织扩大到其他行业，更增强了天津***组织的气焰。郑氏世居这样一个地区，对于***有较深的了解，他笔下能把***的阴惨刻毒以及神秘的礼仪一一描绘出来。

就文字风格看，郑证因既不同于还珠楼主，也不同于白羽，没有还珠与白羽的那种文采，他的文字不大考究。主要是由于两个基本原因：一是郑氏受评书的影响很深，二是他用天津土语来写作。

郑证因直书天津方言，外地读者或许不易察觉，只是读来感到拗口，感到文字不顺畅，举个例子，郑氏的某些作品中常能发现“这个难子”一语，使现今的校点者摸不着头脑，搞不清什么意思。其实这个错是由天津方音造成的，郑氏迁居北平后，有些作品是由他口述、别人笔录，天津方音把案件之“案”读作“难”的去声，听来是灾难的“难”，于是“这个案子”便写成了“这个难子”，今天的校点者再把“难”读为艰难之“难”，益发弄不明白了。我曾和几位编辑说起此中缘故，都不禁哑然失笑。这个错误从记录稿到刊于报纸杂志，再印成单行本，竞一错再错，始终未加改正。可见郑氏不但未审阅记录稿，且刊出后也未再看，他写作的态度于此可见一斑。

无论有何种原因，郑氏对文章的不考究是事实。只是他善于描写武术，很能驾驭情节的起伏变化，又有一种粗犷的气势，足以吸引读者，才使他卓然成家，独树一帜，与还珠楼主、白羽同享盛名。

郑证因一生写了一百多部武侠小说，《鹰爪王》是他最著名的作品，《天南逸叟》-《黑***》-《淮上风云》-《离魂子母圈》-《女屠户》-《回头崖》-《续鹰爪王》（为《鹰爪王》后传）、《闽江风云》《巴山剑客》-《金刀访双煞》《铁拂尘》-《铁笔峰》-《大侠铁琵琶》-《边荒异叟》-《青狼谷》《七剑下辽东》（原名《一字乾坤剑》）、《丐侠》《女侠黑龙姑》（即《矿山喋血》）、《牧野英雄》-《龙江奇女》-《白山双侠》-《凤城怪客》《贞娘屠虎记》《昆仑剑》诸书，其中某些人物、情节，或多或少与《鹰爪王》有点关系。此外，《武林侠踪》-《铁伞先生》-《云中雁》三部曲也很有名。《女侠燕凌云》《边城侠侣》《五凤朝阳刀》等也写得颇有特色，或写江浙船帮，或写关东牧场，都颇有气势。尚有《黄衫客》（即《终南四侠》）-《峨嵋双剑》《风尘三杰》（即《荒山侠踪》）、《大漠惊鸿》《绿野恩仇》《子母金梭》《龙虎斗三湘》-《南荒剑侠》《五英双艳》-《龙虎风云》《铁狮王》-《铁狮镖》-《铁狮旗》-《野人山》《剑门侠女》《乌龙山》-《火焚少林寺》《双凤歼仇》《嵩岭双侠》《金梭吕云娘》-《雪山四侠》-《铁铃叟》《边塞双侠》-《天山四义》《龙凤双侠》-《一字剑》-《万山王》-《幽魂谷》《钱塘双剑》《弧形剑》《蓉城三老》《铁燕金蓑》《铁马庄》《燕尾镖》《苗山血泪》《风雪中人》《岷江侠女》《尼山劫》《柳青青》《太白奇女》-《秦岭风云》-《小天台》-《铁指翁》-《黑妖孤》《塞外惊鸿》《孤雏歼虎》《戈壁双姝》《霜天雁影》《鹤顶春回》《火中莲》。他的《琅琊岛》写海边渔民反霸故事，在他作品中属于较平庸的一种。

上所列作品，如《天南逸叟》《淮上风云》《闽江风云》《巴山剑客》等，故事或人物多半与《鹰爪王》有直接或间接的联系，这产生了一种奇妙的作用。如姚民哀当年所提出的，几十部作品形似连环套，大环上套着许多小环，小环间又相互勾连，这部作品总留一点未了之事给那部作品，那部作品的故事来龙去脉又会牵涉许多别的作品，相互间有千丝万缕的联系，使读者看过一种便想再看看别种。同时，读者看过一两种，对情节人物有一定的了解，再看别种便很容易被吸引，对故事和人物的背景较熟悉，便能从一开头就顺利地读进去。乍看各自***成篇，实则藕断丝连。还珠楼主、白羽、王度庐的一些作品也有此种情况，但郑证因作品种数最多，所以这方面更显得错综复杂，上列书名间用连接号标示的作品，即是此类，真是把姚民哀设计的“连环格”小说艺术结构的魅力发挥得十分充分。

还有一点值得提及的是：郑证因作品种数虽远远超出别的作家，总字数却少于还珠楼主。郑氏有不少作品都是六七万字的中篇，除《鹰爪王》外，鲜见鸿篇巨构，合三四十种，其字数也仅相当于一部《蜀山剑侠传》，可是郑证因这种做法也自有其长处。还珠楼主的长篇巨作，气势奔放，一泻千里，但若无较充裕的时间一口气读完，便不畅快。郑证因的中篇不过薄薄一册，每一册都有相对的完整性，够得上“一卖”，略有空闲便能翻阅一遍，也自有方便读者处。这或许并非郑氏原意，而是出自书贾生意眼的要求，篇幅少，定价低，有利于多销。姚民哀也早预见到了这一点。

郑证因还写过侦探小说，但郑氏那种说书人的传统表现方式不适于表现严密的推理，他的尝试失败了。他也写过社会小说，同样由于他的文风的局限性未能引起读者的重视。

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书籍介绍

《龙虎斗三湘·南荒剑侠/***武侠小说典藏文库·郑证因卷》是一部***武侠小说。郑证因的武侠小说对情节的整体性重视尤其突出，主要以“恩仇结”和“英雄会”的经典侠义模式形成故事，是传统侠义的现代回归，而所用的叙事手段带有不同于传统的色彩，开启了武侠小说关于故事与情节叙事的一片新天地。中国文史出版社“***武侠小说典藏文库·郑证因卷”共收录郑证因武侠小说八十余种，共三十九部，《龙虎斗三湘·南荒剑侠/***武侠小说典藏文库·郑证因卷》就是其中一部，收录了《龙虎斗三湘》和《南荒剑侠》这两篇小说。