生产的透视——马克思《政治经济学批判·导言》如是读 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

本书是《经典悦读系列丛书》中的一种。该文献是马克思未完成的经济学手稿的开头部分，在马克思主义政治经济学发展史上占据重要地位。该书将从现实出发重新诠释这部经典文献，深入探究政治经济学研究的对象、科学方法和关键命题，结合当下中国乃至世界经济社会的发展实际，揭示人类社会生产过程的客观规律，帮助人们更好理解马克思主义政治经济学的理论精髓和发展脉络。

导言　 关于生产的 “总的导言” １

一、生产的主体：***个体还是社会个人？ ８

二、“生产一般”：合理的抽象及其限度 ２４

三、生产与分配、交换、消费：一个总体的各个环节 ３５

四、考察生产的方法：从具体到抽象还是从抽象到具体？ ４７

五、物质生产与艺术生产的不平衡发展 ７０

结语　 传承关于生产的学问 ８５

附录　 《〈政治经济学批判〉导言》 ９０

后记 １３０

陈培永，北京大学马克思主义学院副院长、教授、博士生导师，jiaoyubu青年长江学者，马克思主义理论研究和建设工程首席专家。在《哲学研究》《马克思主义研究》等报刊发表学术论文100余篇，出版专著《当代中国马克思主义为什么是对的》《***性是什么》《中国改革大逻辑》等多本，以及《资本的秘密》《女性的星空》等“经典悦读系列丛书”10本。6集电视理论节目《社会主义“有点潮”》、4集电视理论节目《马克思与新时代》主讲嘉宾、主要撰稿人。

姜如雪，北京大学马克思主义学院博士研究生。

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书摘插图

按照马克思自己的思路，在考察完与生产并列的几个项目之后，应该进一步分析生产，但他并没有这样做，反而忽然加进来一个关于 “政治经济学的方法”的部分。这部分看起来似乎偏离了对生产的分析，认真读起来会发现，马克思是在为如何叙述生产尤其是为如何叙述他说的研究本题即资本主义生产方式进行方法层面的探索。

这部分读起来是比较吃力的，而且也容易带来争议。马克思用了 “第一条道路”和 “第二条道路”的说法，还使用了 “后一种方法”的表达，自然我们也会得出还有 “前一种方法”的假设。他所说的第一条道路或前一种方法，是从人口、民族、 国家等出发，也就是从实在和具体开始，从现实的前提开始，经过分析找出一些有决定意义的抽象的 一般的关系，如分工、货币、价值等，实现 “完整的表象蒸发为抽象的规定”。

在马克思看来，这条道路似乎是正确的，但更仔细地考察起来，则是错误的。对我们而言，从具体到抽象，看到了具体的现实，然后进行抽象的思索，这种方法不正是我们面对我们的生活进行深入思考的正确进路吗？为什么会被认为是错的呢？

马克思其实没有完全否认这条道路，指出它是经济学在历史上走过的道路，而且确立了分工、货币、价值这些抽象的范畴，在经济学产生和发展进程中起过积极作用。而且，研究必须占有充分的材料，失去了现实的、具体的材料支撑，理论研究就失去了滋养和生命力，研究只有从具体出发，基于对材料的具体的分析才能得出成果。

之所以说这条道路是错误的，是因为抛开构成人口的阶级，人口就是一个抽象，而如果不知道这些阶级所依据的因素，如资本与雇佣劳动等，阶级又是一句空话，而雇佣劳动、资本这些因素，又是以交换、分工、价格等为前提的。人口只是关于整体的一个 “混沌的表象”，如果从人口开始建立经济学体系，在分析中达到越来越 “稀薄的抽象”、 获得一些最简单的规定，将无法揭示这个复杂整体的诸多规定性和本质。

在这个基础上，马克思进一步提出了他称之为 “科学上正确的方法”的 “后一种方法”，“抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”。这种方法从抽象的规定出发，从劳动、分工、需要、交换价值这些简单的东西上升到国家、国际交换和世界市场，回到具体，回到人口，只不过 “这回人口已不是关于整体的一个混沌的表象，而是一个具有许多规定和关系的丰富的总体了”。

马克思似乎是在很明显地谈论政治经济学的两条道路、两种方法，并且似乎又很明确地指出了前 一种方法的错误、后一种方法的科学，带来了中西方学界的广泛争论。先要说明，国内外学界把前一 种方法称为 “从具体到抽象的方法”，后一种方法称为 “从抽象到具体的方法”，这样的概括并不能说不符合马克思的原意，只是马克思确实没有明确给这两条道路命名，也没有提出所谓的 “前一种方法”，更没有把这种方法直接说成是 “从具体到抽象的方法”，而且他也没有把后一种方法明确称为 “从抽象到具体的方法”。

只是，马克思讲完第二条道路即 “抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”之后，为了防止这种方法被错误理解为黑格尔的思辨哲学，他提出： “黑格尔陷入幻觉，把实在理解为自我综合、自我深化和自我运动的思维的结果，其实，从抽象上升到具体的方法，只是思维用来掌握具体、把它当做 一个精神上的具体再现出来的方式。但决不是具体本身的产生过程。” “从抽象到具体的方法”可以理解为就是第二种方法，也可以理解为它是两种方法、两条道路的概括。因为我们会发现，两者并不是平行的、并列的，反倒是接续的，是不可分割的 一个过程。从抽象到具体的方法或者说科学的抽象法，应该包括从具体到抽象、从抽象到具体，应该是一个 “具体—抽象—具体”的过程。

书籍介绍

本书是《经典悦读系列丛书》中的一种。该文献是马克思未完成的经济学手稿的开头部分，在马克思主义政治经济学发展史上占据重要地位。该书将从现实出发重新诠释这部经典文献，深入探究政治经济学研究的对象、科学方法和关键命题，结合当下中国乃至世界经济社会的发展实际，揭示人类社会生产过程的客观规律，帮助人们更好理解马克思主义政治经济学的理论精髓和发展脉络。

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《经典悦读系列丛书》珍藏版

1 哲学的宣言——马克思《黑格尔法哲学批判•导言》如是读

2 解放的图景——马克思《论犹太人问题》如是读

3 法律的合法性审视——马克思“《莱茵报》政论文章”如是读

4竞争的审视——恩格斯《国民经济学批判大纲》如是读

5***的原貌——马克思《1844年经济学哲学手稿》如是读

6主体的实践——马克思《关于费尔巴哈的提纲》如是读

7历史***的探索——马克思恩格斯《德意志意识形态•费尔巴哈》如是读

8共产***人的使命——马克思恩格斯《共产***宣言》如是读

9 生产的透视——马克思《政治经济学批判·导言》如是读

10读懂社会的方法——马克思《政治经济学批判•序言》如是读

11近代中国开端的洞察——《马克思恩格斯论中国》如是读

12资本的秘密——马克思《资本论》（第一卷）如是读

13社会主义的哲思——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》如是读

14女性的星空——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》如是读

15平等的历程——恩格斯《反杜林论》“平等篇”如是读

16通往诗意地栖居——恩格斯《论***问题》如是读

17形而上学的命运——恩格斯《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》如是读

18辩证法的真谛——***《谈谈辩证法问题》如是读

19思维的法则——毛泽东《矛盾论》如是读

20 认识的智慧——毛泽东《实践论》如是读

21 文艺的立场——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》如是读

22驾驭矛盾的技艺——毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》如是读

23 改革的逻辑——***三篇经典著作如是读