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《诗经》是我国*早的一部诗歌总集，又称为《诗》和《诗三百》，收入西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》按用途分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民谣，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是宫廷正乐，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐，有四十首。

《诗经》对后代诗歌发展具有深远的影响，是我国古典文学现实主义传统的源头。

国风 周南

国风 召南

国风 邶风

国风 鄘风

国风 卫风

国风 王风

国风 郑风

国风 齐风

国风 魏风

国风 唐风

国风 秦风

国风 陈风

国风 桧风

国风 曹风

国风 豳风

……

孔子（公元前551年-公元前479），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人，儒家学派的创始人。中国古代的思想家、教育家，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师，是“世界十大文化名人”之首。孔子主要思想主张：“仁”（孔子的思想核心）、“德”（以德教化人民）、“礼”（以礼治理国家）。孔子的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。

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国风 周南 关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

国风 秦风 蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

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相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！

有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！

采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？

江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。

江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。

编辑推荐

《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。

媒体评论

古代的书，只有一部《诗经》可算得是中国*古的史料，《诗经》中所说的国政、民情、风俗、思想，一一都有史料的价值。

　　——胡适

前言

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称为《诗》和《诗三百》，收入西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》按用途分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民谣，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是宫廷正乐，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐，有四十首。

　　《诗经》对后代诗歌发展具有深远的影响，是我国古典文学现实主义传统的源头。

书籍介绍

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称为《诗》和《诗三百》，收入西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》按用途分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民谣，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是宫廷正乐，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐，有四十首。

《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。《诗经》对后代诗歌发展具有深远的影响，是我国古典文学现实主义传统的源头。